mundo clásico

 
Todorov, Tzvetan. La conquista e América. El problema del otro. Siglo XXI. Editores. Buenos Aires.2008 RESUMEN
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Todorov, Tzvetan. La conquista e América. El problema del otro. Siglo XXI. Editores.Buenos Aires. 2008. (selección de páginas).
O
BJETIV
O
S DE T
O
D
O
R
O
V
: Que se recuerde que es lo que podría producirse si no se logra
descubrir al otro
y cómo eldescubrimiento del otro
tiene varios grados
desde el otro comoobjeto
hasta
el otro como sujeto.
Bien podemos pasarnos la vida sin terminar nunca el descubrimiento pleno del otro (suponiendo quese pueda dar)
PR
O
PUESTA DE T
O
D
O
R
O
V:
Buscar la verdad y hacerla conocer.
ALTERIDAD:
 
El objetivo de Europa es asimilar al otro
(a través de la superioridad)
El libro de Tzvetan Todorov³La conquista de América: el problema del otro
´ (1997),aborda la visión que los europeos, particularmente los españoles, tuvieron acerca de aquellos que
"descubrieron"
en las tierras que ellos mismos llamaran
´América
´, en honor a Américo Vespuccio;y
aunque se trate de l
 
a visión del europeo acerca del otro, esta visión, no es tal, única, sino
 
múltiples miradas
.
No es la mismamirada la de Colón,
el "descubridor" de las tierras
, más no dela gente que las habitaba; a la mirada de los conquistadores como Hernán Cortés,
conquistador de México
;a las miradas de los misioneros,
como Bartolomé de Las Casas, o la de Duran, un"mestizo cultural"
;o a la de Sahagún,
que podría parecer más cercana al trabajo que realizaría unetnógrafo contemporáneo.Cada uno de estos personajeseuropeos
 
hace una construcción distinta del otro
;
particularmente porque en esta sociedad europea del siglo XVI nace la noción de ³individuo´,en donde un individuo puede desempeñar un papel más importante que el colectivo
. Unejemplo de ello es Colón, con su descubrimiento; aunque él es un personaje bastante particular, yaque representa la "transición" entre el Medioevo y la modernidad.En cierta forma lo serían todos lospersonajes europeos del siglo XVI, a los que nos remitiremos, aunque posiblemente Colón seencuentre orientado hacia las concepciones medievales, sobre todo, en lo que respecta al mundoreligioso.



El libro de Tzvetan Todorov //La conquista de América: el problema del otro// (1997), aborda la visión que los europeos, particularmente los españoles, tuvieronacerca de aquellos que "descubrieron" en las tierras que ellos mismos llamaran //América//, en honor a Américo Vespuccio; y aunque se trate de la visión del europeo acerca del otro, esta visión, no es tal, única, sino múltiples miradas. No es la misma mirada la de Colón, el "descubridor" de las tierras, más no de la gente que las habitaba; a la mirada de los conquistadores como Hernán Cortés,conquistador de México; a las miradas de los misioneros, como Bartolomé de Las Casas, o la de Duran, un "mestizo cultural"; o a la de Sahagún, que podría parecer más cercana al trabajo que realizaría un etnógrafo contemporáneo.
Cada uno de estos personajes europeos hace una construcción distinta del otro; particularmente porque en esta sociedad europea del siglo XVI nace la noción de //individuo//, endonde un individuo puede desempeñar un papel más importante que el colectivo. Un ejemplo de ello es Colón, con su descubrimiento; aunque él es un personaje bastante particular, ya que representa la "transición" entre el Medioevo y la modernidad. En cierta forma lo serían todos los personajes europeos del siglo XVI, a los que nos remitiremos, aunque posiblemente Colón se encuentre orientado hacialas concepciones medievales, sobre todo, en lo que respecta al mundo religioso.
Todorov nos presenta una historia mitificada, en sus palabras:
"He elegido contra una historia más cercana al mito que a la argumentación, se distingue de ellos en dos planos: primero porque es una historia verdadera (cosa que el mito podía pero no debía ser), y luego porque mi interés principal es más el de un...