museo de entomologia
Páginas: 7 (1749 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2015
Bronislaw Malinowski y el concepto de función
1. Función de la cultura
La tesis central de Malinowski es que la cultura existe para satisfacer lasnecesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo.
Grupo de hombres cocinando. Islas Trobriand, c 1914-1915
Articuló su teoría de la cultura en torno a tres conceptos:
función
jerarquía de necesidades
papel del simbolismo.Malinowski entiende la función en un sentido fisiológico. Si la cultura existe es porque los individuos tienen necesidades psicobiológicas que satisfacer, son organismos vivos.
"La función, en este aspecto más simple y básico de la conducta humana, puede ser definida como la satisfacción de un impulso orgánico por medio del acto apropiado. Como es obvio, forma y función están inextricablementerelacionadas".
Malinowski (1944), Una teoría científica de la cultura: 90.
Esto no quiere decir que Malinowski pensara que los rasgos culturales tuviesen funciones simples. Por ejemplo, que las tiendas de ultramarinos existieran por la necesidad que tienen los seres humanos de alimentarse.
"Ninguna institución puede ser funcionalmente relacionada con sólo una necesidad básica, ni tampoco,como regla general, con una simple necesidad cultural".
Malinowski (1944), Una teoría científica de la cultura: 119.
Malinowski considera la sociedad un todo integrado de institucionesrelacionadas que cumplen funciones complementarias y la cultura como una amplia y compleja red de comportamientos.
"Le hemos dado el nombre de "instituciones" a estos grupos organizados , que estánconectados con actividades de un propósito definido y que están invariablemente ligados por la referencia espacial al medio ambiente y al aparato material que regentan".
Malinowski (1939), "El grupo y el individuo en el análisis funcional": 291.
Las instituciones culturales ofrecen respuestas integradas a una diversidad de necesidades.
Para Malinowski la cultura es, en primer lugar,un instrumento; pero también es un sistema en el cual cada parte existe como un medio para un fin. El carácter integrador de la cultura deriva de su instrumentalidad.
"Axiomas del funcionalismo.
A. La cultura es esencialmente un patrimonio instrumental por el que el hombre es colocado en la mejor posición para solucionar los problemas concretos y específicos que encaja dentro de su ambiente, en el cursode la satisfacción de las necesidades.
B. Es un sistema de objetos, actividades y actitudes en el cual cada parte existe como un medio para un fin.
C. Es un conjunto integral en el que los varios elementos son interdependientes.
D. Tales actividades, actitudes y objetos están organizados alrededor de importantes y vitales tareas en instituciones como la familia, el clan, la comunidadlocal, la tribu y la actividad política, jurídica y educacional.
E. Desde un punto de vista dinámico, esto es, con referencia al tipo de actividad, la cultura puede ser analizada en cierto número de aspectos como la educación, el control social, la economía, los sistemas de conocimiento, creencia y moralidad y aun modos de expresión artística y creadora".
Malinowski (1944), Una teoría científicade la cultura:159-60.
La cultura entonces nos aparece primero y principalmente como una vasta realidad instrumental, el cuerpo de los instrumentos y comodidades, los estatutos de la organización social, las ideas y costumbres, las creencias y valores, es decir, todo lo que le permite al hombre satisfacer sus requerimientos biológicos con la cooperación y en un medio remodelado y reajustado.Malinowski (1939), "El grupo y el individuo en el análisis funcional": 289-90.
En suma, la cultura es instrumental, adaptativa y funcionalmente integrada. La explicación de la cultura requiere, según Malinowski, determinar su función.
Savage Memory (Zachary Stuart y Kelly Thomson, 2013). Trailer.
2. Teoría de las necesidades
"Si podemos llegar a establecer qué son las diversas...
1. Función de la cultura
La tesis central de Malinowski es que la cultura existe para satisfacer lasnecesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo.
Grupo de hombres cocinando. Islas Trobriand, c 1914-1915
Articuló su teoría de la cultura en torno a tres conceptos:
función
jerarquía de necesidades
papel del simbolismo.Malinowski entiende la función en un sentido fisiológico. Si la cultura existe es porque los individuos tienen necesidades psicobiológicas que satisfacer, son organismos vivos.
"La función, en este aspecto más simple y básico de la conducta humana, puede ser definida como la satisfacción de un impulso orgánico por medio del acto apropiado. Como es obvio, forma y función están inextricablementerelacionadas".
Malinowski (1944), Una teoría científica de la cultura: 90.
Esto no quiere decir que Malinowski pensara que los rasgos culturales tuviesen funciones simples. Por ejemplo, que las tiendas de ultramarinos existieran por la necesidad que tienen los seres humanos de alimentarse.
"Ninguna institución puede ser funcionalmente relacionada con sólo una necesidad básica, ni tampoco,como regla general, con una simple necesidad cultural".
Malinowski (1944), Una teoría científica de la cultura: 119.
Malinowski considera la sociedad un todo integrado de institucionesrelacionadas que cumplen funciones complementarias y la cultura como una amplia y compleja red de comportamientos.
"Le hemos dado el nombre de "instituciones" a estos grupos organizados , que estánconectados con actividades de un propósito definido y que están invariablemente ligados por la referencia espacial al medio ambiente y al aparato material que regentan".
Malinowski (1939), "El grupo y el individuo en el análisis funcional": 291.
Las instituciones culturales ofrecen respuestas integradas a una diversidad de necesidades.
Para Malinowski la cultura es, en primer lugar,un instrumento; pero también es un sistema en el cual cada parte existe como un medio para un fin. El carácter integrador de la cultura deriva de su instrumentalidad.
"Axiomas del funcionalismo.
A. La cultura es esencialmente un patrimonio instrumental por el que el hombre es colocado en la mejor posición para solucionar los problemas concretos y específicos que encaja dentro de su ambiente, en el cursode la satisfacción de las necesidades.
B. Es un sistema de objetos, actividades y actitudes en el cual cada parte existe como un medio para un fin.
C. Es un conjunto integral en el que los varios elementos son interdependientes.
D. Tales actividades, actitudes y objetos están organizados alrededor de importantes y vitales tareas en instituciones como la familia, el clan, la comunidadlocal, la tribu y la actividad política, jurídica y educacional.
E. Desde un punto de vista dinámico, esto es, con referencia al tipo de actividad, la cultura puede ser analizada en cierto número de aspectos como la educación, el control social, la economía, los sistemas de conocimiento, creencia y moralidad y aun modos de expresión artística y creadora".
Malinowski (1944), Una teoría científicade la cultura:159-60.
La cultura entonces nos aparece primero y principalmente como una vasta realidad instrumental, el cuerpo de los instrumentos y comodidades, los estatutos de la organización social, las ideas y costumbres, las creencias y valores, es decir, todo lo que le permite al hombre satisfacer sus requerimientos biológicos con la cooperación y en un medio remodelado y reajustado.Malinowski (1939), "El grupo y el individuo en el análisis funcional": 289-90.
En suma, la cultura es instrumental, adaptativa y funcionalmente integrada. La explicación de la cultura requiere, según Malinowski, determinar su función.
Savage Memory (Zachary Stuart y Kelly Thomson, 2013). Trailer.
2. Teoría de las necesidades
"Si podemos llegar a establecer qué son las diversas...
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