Musica Chicha
Páginas: 14 (3318 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2012
Introducción
La música “chicHa” es un fenómeno social muy interesante y estudiado en el Perú debido a que el proceso y la formación de este ha cambiado no solo LA MANERA de vivir de muchas personas, sino que también ha creado identidades con las cuales los individuos se identifican, crecen y socializan. Asimismo, este fenómeno empezó a surgir en Lima a partir de las migraciones masivas de1940, donde se presenta un cambio demográfico mayor al de otros años, lo que Matos Mar llamará el desborde popular. Sin embargo, la creación de las canciones a partir de 1980, considerada como el inicio de este género musical, no fue simplemente un genero más, sino que se crearon a raíz de las diferencias sociales que los provincianos vivían y soportaban (hasta ahora, aunque con menos intensidad) adiario.
En este trabajo analizaremos la manera en CÓMO la música “chicha”, la letra de sus canciones y la historia de sus autores, son una señal de protesta contra las clases sociales de la época y contra la discriminación que vivían dia a dia en la capital peruana. NO ES LA PROTESTA DE LAS CLASES SOCIALES SINO QUERIAN DAR A CONOCER LAS DIFERENCIAS ENTRE CLASES SU VIDA EN LA CAPITAL Y LAS POCASOPORTUNIDADES QUE LOS PROVINCIANOS TENIAN EN ESE TIEMPO Y LA CLASE DE TRABAJOS QUE ELLOS CONSEGUIAN
En primer lugar, mostraremos el proceso histórico por el cual la música chicha, y por tanto la “cultura chicha”, se forma en los individuos de las zonas rurales de LIMA. Para ello, usaremos como referencia el libro de José Matos Mar, “Desborde popular y crisis del Estado” para resaltar los puntosmás importantes de este proceso, y PORQUÉ razones demográficas y sociales ocurre. Luego, analizaremos las canciones “chicha” y veremos CÓMO la letra de las mismas transmite una cierta incomodidad y fastidio hacia las estructuras sociales de la época.
¿La música chicha es un signo de protesta en contra de las clases sociales existentes en Lima?
REFORUMULA TU PREGUNTA POR LO QUE TE DIJE ANTESCapitulo 1: Desborde Popular en Lima: Historia de la formación de un nuevo género de música
La migración de campesinos provincianos a Lima durante el siglo XX fue uno de los acontecimientos más peculiares de la historia peruana, no solo por el gran cambio que significÓ para la estructura demográfica en Lima, sino también, para la configuración o forjamiento de un nuevo género musicaly, por tanto, una cultura, un estilo de vida. Durante 44 años, de 1940 a 1984, “la capital del Perú aumento su población en casi diez veces” (Matos Mar, 1988: 72). Este crecimiento desmesurado de la población en Lima se dio gracias a las migraciones de campesinos quienes buscaban mejores oportunidades de vida: “La gran Lima absorbe una de las más altas proporciones de migrantes del país, de losque abandonan su lugar de origen y hartos de la estrechez de la provincia buscan la oportunidad de un porvenir mejor” (1988: 73).
Estos pobladores se concentraron en zonas que parecían olvidadas por los limeños, tales como los “valles de Chillón y Lurín” y “tiende a urbanizar en su extremo norte el espacio rural desde el borde del valle del Rímac hasta Ancón, en el sur hasta Pucusana, en el esteincursiona hasta Ricardo Palma y en el nor-este abre el bolsón de San Juan de Lurigancho” (1988: 73). Esto no solo es una demostración del cambio en la estructura de Lima, sino también en la distribución de la zona capitalina: “La presión ejercida por la nueva población, no solamente ha provocado el desplazamiento de los antiguos ocupantes sino que ha dado lugar a un estallido espectacular de losantiguos límites del área metropolitana” (1988: 74). Así, las zonas antes ocupadas por los antiguos limeños, o mejor dicho los pobladores no migrantes, ahora están en manos de los migrantes provincianos, mientras que los no migrantes se desplazan a zonas como San Isidro, Miraflores, La molina, etc. Mientras tanto, las antiguas zonas como el Centro de Lima, el Rímac, el Callao, Bellavista, La...
La música “chicHa” es un fenómeno social muy interesante y estudiado en el Perú debido a que el proceso y la formación de este ha cambiado no solo LA MANERA de vivir de muchas personas, sino que también ha creado identidades con las cuales los individuos se identifican, crecen y socializan. Asimismo, este fenómeno empezó a surgir en Lima a partir de las migraciones masivas de1940, donde se presenta un cambio demográfico mayor al de otros años, lo que Matos Mar llamará el desborde popular. Sin embargo, la creación de las canciones a partir de 1980, considerada como el inicio de este género musical, no fue simplemente un genero más, sino que se crearon a raíz de las diferencias sociales que los provincianos vivían y soportaban (hasta ahora, aunque con menos intensidad) adiario.
En este trabajo analizaremos la manera en CÓMO la música “chicha”, la letra de sus canciones y la historia de sus autores, son una señal de protesta contra las clases sociales de la época y contra la discriminación que vivían dia a dia en la capital peruana. NO ES LA PROTESTA DE LAS CLASES SOCIALES SINO QUERIAN DAR A CONOCER LAS DIFERENCIAS ENTRE CLASES SU VIDA EN LA CAPITAL Y LAS POCASOPORTUNIDADES QUE LOS PROVINCIANOS TENIAN EN ESE TIEMPO Y LA CLASE DE TRABAJOS QUE ELLOS CONSEGUIAN
En primer lugar, mostraremos el proceso histórico por el cual la música chicha, y por tanto la “cultura chicha”, se forma en los individuos de las zonas rurales de LIMA. Para ello, usaremos como referencia el libro de José Matos Mar, “Desborde popular y crisis del Estado” para resaltar los puntosmás importantes de este proceso, y PORQUÉ razones demográficas y sociales ocurre. Luego, analizaremos las canciones “chicha” y veremos CÓMO la letra de las mismas transmite una cierta incomodidad y fastidio hacia las estructuras sociales de la época.
¿La música chicha es un signo de protesta en contra de las clases sociales existentes en Lima?
REFORUMULA TU PREGUNTA POR LO QUE TE DIJE ANTESCapitulo 1: Desborde Popular en Lima: Historia de la formación de un nuevo género de música
La migración de campesinos provincianos a Lima durante el siglo XX fue uno de los acontecimientos más peculiares de la historia peruana, no solo por el gran cambio que significÓ para la estructura demográfica en Lima, sino también, para la configuración o forjamiento de un nuevo género musicaly, por tanto, una cultura, un estilo de vida. Durante 44 años, de 1940 a 1984, “la capital del Perú aumento su población en casi diez veces” (Matos Mar, 1988: 72). Este crecimiento desmesurado de la población en Lima se dio gracias a las migraciones de campesinos quienes buscaban mejores oportunidades de vida: “La gran Lima absorbe una de las más altas proporciones de migrantes del país, de losque abandonan su lugar de origen y hartos de la estrechez de la provincia buscan la oportunidad de un porvenir mejor” (1988: 73).
Estos pobladores se concentraron en zonas que parecían olvidadas por los limeños, tales como los “valles de Chillón y Lurín” y “tiende a urbanizar en su extremo norte el espacio rural desde el borde del valle del Rímac hasta Ancón, en el sur hasta Pucusana, en el esteincursiona hasta Ricardo Palma y en el nor-este abre el bolsón de San Juan de Lurigancho” (1988: 73). Esto no solo es una demostración del cambio en la estructura de Lima, sino también en la distribución de la zona capitalina: “La presión ejercida por la nueva población, no solamente ha provocado el desplazamiento de los antiguos ocupantes sino que ha dado lugar a un estallido espectacular de losantiguos límites del área metropolitana” (1988: 74). Así, las zonas antes ocupadas por los antiguos limeños, o mejor dicho los pobladores no migrantes, ahora están en manos de los migrantes provincianos, mientras que los no migrantes se desplazan a zonas como San Isidro, Miraflores, La molina, etc. Mientras tanto, las antiguas zonas como el Centro de Lima, el Rímac, el Callao, Bellavista, La...
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