Musica y Danza Autoctona
Páginas: 7 (1512 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2011
MÚSICA Y DANZA AUTÓCTONA
En las comunidades aymaras y quechuas las fiestas han conservado su significado ritual. Música y baile no sólo representan la solidaridad del pueblo indio con su tierra, sino también la unión de los comuneros. Particularmente se nota esto en las tropas de sikuris cuyos instrumentos de diferentes tamaños se complementan; su interpretación requiere una perfectacoordinación. Las danzas autóctonas son una parte muy importante de las ceremonias, en las cuales aún hoy en día se venera a la madre tierra. En toda la zona andina, aunque en formas diversas, se hallan muchos rituales; sin embargo, el significado es el mismo: ritos de fertilidad y sacrificios de agradecimiento (Ch'alla) a la Pachamama.
Foto 1: Comunidad Qhochipata, Prov. Larecaja tocando zampoñasy bombos. Música El Inka, en el Festival Aymara de Tambocusi de 1992
Foto 2: Comunidad Tambocusi, Prov.Larecaja tocando zampoñas y cajas. Música Lakita, en el Festival Aymara de Tambocusi de 1992.
La Danza Auki –Auki
La palabra aymara auki auki significa una persona muy vieja. Esta danza satiriza y ridiculiza a las autoridades coloniales, los abogados y notarios que siempre engañan alos indios.
Foto: Comunidad Choqoqopa Grande (Prov.Omasuyo), 1987
Música: Comunidad Choqoqopa Grande, grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi, 1987.
Instrumentos: Phalabito (Pífano) acompañado con un tambor grande. [auki.wav]
Chiriwana
La danza Chiriwana se ejecuta en la fiesta del Espíritu (Pentecostal) en la época de cosechas, donde se realiza el intercambio de productosagrarios entre comunidades de los valles (chirimoyas, ariqhuma, caña de azucar y variedades de fruta) y del altiplano (chuño, tunta y kaya).
La tropa de músicos ejecuta la danza de Chiriwana bien vestidos de Qhawas con piel de miski (Puma), adornados de chalas, tejidos de lana muy fina en colores naturales, llevando también faldas blancas de algodón. Ponchos de Qhawa y faldas sonconfeccionados por artesanos de la comunidad Tambocusi. Las zampoñas son fabricadas por la comunidad Walat`a.
Los músicos tienen su instrumento en la mano izquierda, y en la derecha llevan una lanza o la wiphala (bandera).
Con esta danza recuerdan la lucha de sus ancestros con los guerreros Chiriwanos de la Selva Amazónica que invadieron las valles. Su significado es una demostración de fuerza y dela voluntad de defender su territorio.
Foto: Comunidad Tambocusi, Prov. Larecaja.
Instrumentos: Zampoñas o Siku Chiriwana en tres tamaños, sin tambor.
Danza del Inka
Esta danza relata la historia de los Incas. Están bailando los descendientes de los Incas en presencia del soldado que representa la fuerza represiva y del mayordomo o capataz que durante siglos ha explotado al puebloindio.
Fotos: Comunidad Karkapata (Prov. Omasuyos), 1993.
Música: Comunidad Qhochipata (Prov. Larecaja) grabado en el VII. Festival de Tambocusi, 1993.
Instrumentos: Zampoñas Inka de 9 y 8 tubos, en tres tamaños y tambor grande.
Kena-Kena
En la comunidad Tambocusi, la danza de Kena-Kena se baila en la fiesta de Santiago, el 25 de julio. Los que ejecutan esta danza son personas mayoresque ya han cumplido todas las tareas sociales para su comunidad. Los bailarines, acompañados por sus esposas, llevan en la espalda el phuyu, adorno con filas de miles de plumas verdes de loro que forman una especie de cortina. La danza consiste en una procesión donde el conjunto avanza en forma de serpentina, luego giran en espirales y circulos, tocando al mismo tiempo sus instrumentos que sonflautas grandes y un tambor.
Foto: Comunidad Tambocusi, Prov. Larecaja.
Música: grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi en noviembre de 1987. La música "Mallku Pukara" fue creada por Tomás Condori y tocada por primera vez por la comunidad Tambocusi en la fiesta de Santiago de 1972. [kena.wav]
Instrumentos: Kena-Kena (Kena grande) flauta de caña y wankara (tambor) con...
En las comunidades aymaras y quechuas las fiestas han conservado su significado ritual. Música y baile no sólo representan la solidaridad del pueblo indio con su tierra, sino también la unión de los comuneros. Particularmente se nota esto en las tropas de sikuris cuyos instrumentos de diferentes tamaños se complementan; su interpretación requiere una perfectacoordinación. Las danzas autóctonas son una parte muy importante de las ceremonias, en las cuales aún hoy en día se venera a la madre tierra. En toda la zona andina, aunque en formas diversas, se hallan muchos rituales; sin embargo, el significado es el mismo: ritos de fertilidad y sacrificios de agradecimiento (Ch'alla) a la Pachamama.
Foto 1: Comunidad Qhochipata, Prov. Larecaja tocando zampoñasy bombos. Música El Inka, en el Festival Aymara de Tambocusi de 1992
Foto 2: Comunidad Tambocusi, Prov.Larecaja tocando zampoñas y cajas. Música Lakita, en el Festival Aymara de Tambocusi de 1992.
La Danza Auki –Auki
La palabra aymara auki auki significa una persona muy vieja. Esta danza satiriza y ridiculiza a las autoridades coloniales, los abogados y notarios que siempre engañan alos indios.
Foto: Comunidad Choqoqopa Grande (Prov.Omasuyo), 1987
Música: Comunidad Choqoqopa Grande, grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi, 1987.
Instrumentos: Phalabito (Pífano) acompañado con un tambor grande. [auki.wav]
Chiriwana
La danza Chiriwana se ejecuta en la fiesta del Espíritu (Pentecostal) en la época de cosechas, donde se realiza el intercambio de productosagrarios entre comunidades de los valles (chirimoyas, ariqhuma, caña de azucar y variedades de fruta) y del altiplano (chuño, tunta y kaya).
La tropa de músicos ejecuta la danza de Chiriwana bien vestidos de Qhawas con piel de miski (Puma), adornados de chalas, tejidos de lana muy fina en colores naturales, llevando también faldas blancas de algodón. Ponchos de Qhawa y faldas sonconfeccionados por artesanos de la comunidad Tambocusi. Las zampoñas son fabricadas por la comunidad Walat`a.
Los músicos tienen su instrumento en la mano izquierda, y en la derecha llevan una lanza o la wiphala (bandera).
Con esta danza recuerdan la lucha de sus ancestros con los guerreros Chiriwanos de la Selva Amazónica que invadieron las valles. Su significado es una demostración de fuerza y dela voluntad de defender su territorio.
Foto: Comunidad Tambocusi, Prov. Larecaja.
Instrumentos: Zampoñas o Siku Chiriwana en tres tamaños, sin tambor.
Danza del Inka
Esta danza relata la historia de los Incas. Están bailando los descendientes de los Incas en presencia del soldado que representa la fuerza represiva y del mayordomo o capataz que durante siglos ha explotado al puebloindio.
Fotos: Comunidad Karkapata (Prov. Omasuyos), 1993.
Música: Comunidad Qhochipata (Prov. Larecaja) grabado en el VII. Festival de Tambocusi, 1993.
Instrumentos: Zampoñas Inka de 9 y 8 tubos, en tres tamaños y tambor grande.
Kena-Kena
En la comunidad Tambocusi, la danza de Kena-Kena se baila en la fiesta de Santiago, el 25 de julio. Los que ejecutan esta danza son personas mayoresque ya han cumplido todas las tareas sociales para su comunidad. Los bailarines, acompañados por sus esposas, llevan en la espalda el phuyu, adorno con filas de miles de plumas verdes de loro que forman una especie de cortina. La danza consiste en una procesión donde el conjunto avanza en forma de serpentina, luego giran en espirales y circulos, tocando al mismo tiempo sus instrumentos que sonflautas grandes y un tambor.
Foto: Comunidad Tambocusi, Prov. Larecaja.
Música: grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi en noviembre de 1987. La música "Mallku Pukara" fue creada por Tomás Condori y tocada por primera vez por la comunidad Tambocusi en la fiesta de Santiago de 1972. [kena.wav]
Instrumentos: Kena-Kena (Kena grande) flauta de caña y wankara (tambor) con...
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