Nada Más Que Cantinflear

Nada más que cantinflear
“-¡Eh, la supa que me tienen que dar!
Como el cajero no lo entendía, pidió hablar con el gerente. Pero el gerente era otro y no lo entendió tampoco. Y Don LibertoBombardone regresó al pueblo haciéndose amargas reflexiones que se concretaron en esta frase.
-Progreso ladró
La historia contada por él mismo y repetida por los cuatro vientos de la charla pueblerina levalió el remoquete de La Supa, y en aquella sopa se ahogó casi por completo su nombre, hasta el grado de que, para que el futuro historiador pudiera identificarlo, figura con la seña particular de LaSupa en el cuadro de honor de los primeros pobladores de mi pueblo…”
El lenguaje es una condición única para el hombre que le permite comunicarse, expresar lo que piensa(o, por lo menos, intentarlo).Pero como el hombre, ha sufrido transmutaciones a lo largo de su andar por este vasto mundo; un viaje, un encuentro, una conquista, un descubrimiento termina por generar una ruptura, un momento decambio.
Se tiene un lenguaje, que no es propiedad privada, pero si colectiva. Las personas con el uso o desuso determinan qué palabras se conservan y cuáles van muriendo en el letargo del olvido.Encontramos que palabras que existen hoy para nombrar determinada cosa, existían de otro modo o se llamaban diferente. Renacimiento no fue Renacimiento hasta que Jules Michelet decidió abandonar aquella épocaoscura de su vida donde estudiaba la Edad Media, para darle un giro, un renacer a su alma con una segunda esposa.
Averroes, se podría decir que fue el apodo que le pusieron a este celebre árabe;como Pelé no es Pelé, sino Edson Arantes do Nascimento;. Todo depende de cómo se les adopte desde el lenguaje.
La labor del historiador con el leguaje sería la de aprender hasta conocer sus límites paraque, una vez aprehendidos, se puedan violentar, romper o expandir, bien sea incluyendo una palabra nueva o resucitar una que cayó en desuso haciéndola despertar sólo con la voz (como al buen...