Natividad

Las fuentes más confiables son las que se escribieron en la misma época o
cerca de ella, como si los autores estuvieron en el lugar de los hechos. Entre los
más notables se encuentra Flavio Iosef Ben Matatías Ha-Cohen, conocido como
Flavio Josefo (37- 101 d. C.). Tácito lo refiere 115 años después como uno de
los seguidores de Chrestus. Suetonio, 100 años después. Plinio el Joven, 111
añosdespués. Los llamados „Padres de la Iglesia‟ Justino Mártir y Papías
tomaron información de Orígenes y Eusebio. Los evangelios apócrifos y no
canónicos son fragmentos derivados de los propios evangelios canónicos y
posteriores a ellos, la información fue aumentada de manera impresionante,
inclusive, desborda la imaginación hasta extremos innarrables. Conviene dar
crédito a aquellos exégetasque nutrieron y ampliaron pasajes que ayudaron a
comprender mejor los mensajes; pero no cabe duda que la mayoría de ellos
tenga una connotación mercantil.
Las descripciones a las que se dará más énfasis serán aquellas que tienen un
enfoque místico y, sobre todo, una enseñanza comparativa con otros pasajes de
otras religiones e incluso de la misma, pero en otro texto.
Se optó tratar con mayoramplitud la religión cristiana, porque tiene más
formas de comentar su enseñanza trascendental, aunque se sabe que la religión
madre es la egipcia, en la cual fue iniciado Moisés. Luego, Saulo de Tarso
presentó un nuevo modelo religioso basado en una continuación de la religión
judía y, finalmente, se manifestó la islámica, basada en la mosaica.
Se demostrará que José, Juan el Bautista, Jesúsel Cristo y Juan el Evangelista
son una misma persona con diferentes niveles de consciencia en un proceso
ritualístico. También se verá que las siete Marías que menciona el Nuevo
Testamento son una, que acompañan a cada uno de los siete niveles o cuerpos
que tiene el ser humano.
En el año 30 o anteriores, hay poco o tal vez nada acerca del cristianismo.
Todo lo que realmente existe comoescritos fieles en la historia es lo que surge
desde que aparece Saulo de Tarso en adelante.

SAULO DE TARSO
¿Quién fue Saulo de Tarso? Muchos cristianos lo consideran el discípulo más
importante de Jesús, a pesar de que nunca lo conoció. -¡De Jesús!- la persona
más importante del cristianismo.
Nació entre el año cinco y el diez en Tarso, en la región de Cilicia, en la
costa sur del AsiaMenor. A los habitantes de Tarso se les había concedido la
ciudadanía romana.
Descendiente de la tribu de Benjamín, su origen, por lo tanto, era judío.
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Discípulo de Gamliel o „Gamaliel‟, nieto del famoso cabalista Hillel. Saulo tuvo
una presencia económica y social de gran importancia. Además, era un
cabalista de singular notoriedad, conocido por algunos como disidente de las
SagradasEscrituras judías por su abierta y constante crítica a ellas.
Sustentaba con insistencia que la venida del Mesías era un acontecimiento o
proceso no factible en la manera en la que se interpretaba la Torá y en los
libros esenciales de la religión judía. Nunca propuso cambiar las escrituras,
únicamente la manera de interpretarlas. Posteriormente se convierte en Pablo.
Hechos 23:6 dice: Entonces,Pablo, sabiendo que una parte era de saduceos y
otra de fariseos, clamó en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de
fariseo: de la esperanza y la resurrección de los muertos soy yo juzgado.
Saulo propuso un cambio en la forma de esperar la llegada del Mesías: que
éste no era un ser que vendría desde un lugar externo a la naturaleza
humana, sino que era menester hacerlo surgir omanifestarlo dentro de ella;
es decir, que el Mesías está dentro del hombre y no afuera. Su lucha fue
intensa y duró largo tiempo. El mismo Gamliel estaba enterado de ella y
apoyaba a Saulo de Tarso, pero, por su estirpe rabínica, no podía presentar
el nuevo modelo de interpretación. A pesar de su nivel sobresaliente, que en
esa época no era fácil de mantener -al menos no por largo tiempo-...