Natural

COSMOLOGOS AGUA
Thales de Mileto AIRE
Anaximandro AMORFO
Anaximenes
Pitagora NÚMEROS
HERACLITO PARMENIDES
Decía que todo estaba en contante cambio , para él lo que es no es y lo que no es, es. Es regido por un logos que es una razón eterna.
Decía el ser es inmóvil no experimenta cambios, desarrolla el principio de identidad, decía “ES LO QUE ES Y LO QUE NO ES, NOES”.
SOFISTAS SÓCRATES
Etapa antropológica, estudia a la naturaleza y sus estudios comienzan a centrarse en el hombre, los rasgos comunes como son:
*ser extranjeros en las polis griegas
*Enseñar la retorica y además cobrar por sus enseñanzas
*Diferenciar en lo justo según la ley ( Nomos Dekaion) y lo justo según la naturaleza (Phycis Dekaion) que eran opuestos y siempre debía de prevalerel physis dekaion. Los aportes que realizaron como ser:
La distinción entre lo justo según la ley y lo justo según la naturaleza
La igualdad de los hombres, pero solo desde aspecto físico (todos comemos con las manos).
La idea de Estado, o polis, es solamente una realidad accidental.
*Hipias de Elis, para el la leyes no escritas son de origen y vigencia superios a las creadas por el hombrey todoslos hombres son hermanos y conciudadanos, por naturaleza. ; CALICLES “el derecho es la fuerza”; PROTAGORAS “el hombre es la medida de todas las cosas”.
Fue el “defensor de la polis” reacción contra los sofistas. Utiliza la MAYEUTICA que consistía en un contante interrogar, primero utilizando la ironía y luego la mayéutica propiamente dicha, para alcanzar un concepto. La idea de concepto fue suaporte principal al derecho natural, ya que estos conceptos eran valores universales y objetivos para todos los hombres. Sócrates no dejo ninguna obra escrita.
PLATÓN
Fue discípulo de Sócrates y fundador de la “academia”. De su pensamiento nos interesan la “Teoría de las ideas” y “su concepto organicista del estado”. En cuanto a las Teorías de las ideas Platón nos dice que existe un mundo materialdonde encuentran solamente los reflejos de las ideas que se encuentran en el topus uranio. Esto se ven la alegoría de las cavernas. De este modo explica como los hombres, por pertenecer al mundo de los sentidos, no conocen las cosas realmente ya que solo conocen los reflejos de las ideas, que se encuentran en el mundo de las ideas, esta idea sobre el mundo de las ideas parece demostrar que platónera un idealista, pero en verdad era un realista, ya que las ideas no eran creación ideales sino que eran reales y existentes. Como el alma de los hombres pertenecía al mundo de las ideas pero cayo en el mundo de los sentidos, quedo atrapada en el cuerpo material, el hombre puede conocer ya que su alma “recuerda” a la idea cuando ve su reflejo en nuestro mundo.
En cuanto a las concepciónorganicista del estado, ve a las polis como un gran HOMBRE, HOMBRE DE BRONCE que se encargan a la actividad económica , HOMBRE DE PLATA encargados de la seguridad y por ultimo HOBRES DE ORO encargados de gobernar en las polis, según platón estos serian los filósofos.
ARISTÓTELES
Dentro de la formación de la academia de platón se formo Aristóteles. “EL PADRE DEL DERECHO NATURAL”. Su aporte masimportante fue la METAFISICA, “que estudia ser en cuanto ser “. Da la base para comprender que en los seres existe algo mas allá de lo que nuestro sentido puede captar, que es la esencia y solo puede ser captada por la razón a través de los datos que le dan los sentidos; siendo la esencia lo que determina que el ser sea ese ser y no otro y así el fundamento del derecho natural. Otro aspecto metafísicofueron las 4 causas.
La base de la correcta inteligencia de la ética es la metafísica, ya que el bien del ser será la plena realización de su naturaleza o esencia, en el caso del hombre, las buenas acciones será las que correspondan con la naturaleza humana y las malas acciones serán las que vayan contra esta.
Con la naturaleza humana es una naturaleza racional, entonces su obra será guiado por...