navidad

Panorama de la
música en Bolivia.
Una primera aproximación
Carlos Rosso Orozco

Resumen:
El artículo resume panorámicamente parte de la historia de la música en
Bolivia, recorriendo paso a paso la imbricación problemática y compleja de
las dos vertientes culturales centrales de la formación musical boliviana: la
música occidental y las diferentes expresiones culturales sonoras de lasculturas aborígenes que ocuparon el territorio boliviano, no sólo en el periodo
prehispánico, sino en el republicano y en el del siglo XX. El carácter problemático de esta mezcla supuso la adopción de distintos enfoques y tomas de
posición, a veces enfrentados, jalonados por los nombres más importantes
de la composición y el estudio de las formas musicales bolivianas, respecto
de lo cual el autorrecomienda guardar el necesario equilibrio y sindéresis.
Palabras clave: identidad cultural, identidad musical, música criolla, música
prehispánica.

Abstract:
Panoramically the article summarizes the history of music in Bolivia, going
step by step the problematic and complex interweaving of the two central
cultural aspects of musical training Bolivian western music and sound
differentcultural expressions of indigenous cultures that occupied the
territory Bolivia, not only in the pre-Hispanic period, but in the Republican
and the twentieth century. The problematic nature of this mixture led to
the adoption of different approaches and positions, sometimes conflicting,
marked by the biggest names Bolivian musical composition, for which the
author tries to keep the necessarybalance and synderesis.
Key words: Cultural identity, musical identity, prehispanic music.

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Universidad Católica Boliviana

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1.
Para hacer un recuento panorámico
de la música en Bolivia, será bueno empezar reflexionando acerca
de cómo somos los bolivianos y de
dónde es que venimos en la historia;
quizá esto nos ayude a comprender
nuestra manera de ser y cómo es que
podríamosentender mejor nuestra
cultura musical.
Carlos Medinaceli1, en 1938, decía
cosas como esta:
En Bolivia (...) nuestra vida es netamente pasional. Obramos por impulsos bruscos, indiscriminados, irreflexivos, estimulados por una fuerza
instintiva que no es la dirección de
la voluntad consciente, sino el arrojo
calenturiento de la fuerza de la sangre. Por eso, tanto en religión como
enpolítica, en arte como en comercio,
seguimos obrando pasionalmente, sin
reflexión ni análisis. Nos apasionamos lo mismo por un santo que por un
caudillo (…) Vivimos una existencia
pseudomorfótica: las formas externas
de nuestra vida son europeas, pero el
contenido esencial con que llenamos,
esas formas, es indígena. Ahí está el
conflicto de nuestra vida como nación
(Medinaceli, 1938:119-120).Cuan actual como inquietante resulta ser hoy este aserto. A esta altura
del siglo XXI algunas cosas pudieron
haber cambiado, es cierto, pero en
el fondo Medinaceli sigue teniendo
razón: los bolivianos seguimos siendo así, como él lo percibió entonces.
Esta manera de ser se refleja naturalmente en nuestras maneras de ‘hacer música’, habida cuenta de que la
música es una elaboración cultural
cuyafuerza espiritual y simbólica se
1. Intelectual, novelista y crítico literario boliviano (1898-1949)

refleja fuertemente en la identidad
de los pueblos.
Por otra parte, y en la línea de nuestras preocupaciones iniciales para
recordar de dónde venimos, habrá
que reconocer que la historia de los
territorios que hoy son Bolivia se remonta a muchos siglos antes y –discútase cuanto se quiera–somos el
resultado no solo histórico sino también geográfico de una sociedad que
se formó aquí, que hoy es la Bolivia
que conocemos y donde compartimos, como herederos comunes, esa
historia y este paisaje antiguos. Para
los bolivianos, al fin de cuentas, el
pasado no ha dejado de ser un presente y quién sabe si no radica allí
nuestra mayor fortaleza como grupo
humano, aunque sea con los...