neoclasicismo

1. NEOCLASICISMO. Imitación, parodia y sátira en el siglo XVIII

Esquema
I.

LA ESTÉTICA NEOCLÁSICA Y LA IMITACIÓN
1. Clásico, Clasicismo y Neoclasicismo.
2. La poética neoclásica: la imitación de la naturaleza y de los clásicos.
3. Las poéticas neoclásicas inglesas: Dryden, Pope y Johnson.

II. LA IMITACIÓN DE LOS CLÁSICOS EN EL SIGLO XVIII
1. Dryden: MacFlecknoe y Absalon andAchitophel.
2. Pope: las imitaciones de Horacio.
3. Johnson: las imitaciones de Juvenal.
III. LA PARODIA Y LA SÁTIRA
1. Distinciones y confusiones.
(a) Parodia, pastiche, sátira…
(b) Parodia satírica y sátira paródica.
(c) Ironía, parodia y sátira.
2. Tipos y modos.
(a) Actitudes: negativa y afirmativa.
(b) Técnicas: low burlesque y high burlesque.
(c) Formas paródicas y satíricas.
IV.PARODIA Y SÁTIRA EN EL SIGLO XVIII
El Scriblerus Club
1. Poesía: Alexander Pope y The Rape of the Lock.
2. Teatro: John Gay y The Beggar’s Opera.
3. Narrativa: Jonathan Swift y Gulliver’s Travels.

© PEDRO JAVIER PARDO, LITERATURA INGLESA COMPARADA, “NEOCLASICISMO”

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Descripción
Al tratar el siglo XVIII es ineludible referirse al movimiento literario más influyente en su
desarrollo, elNeoclasicismo, y a formas literarias que se derivan de su estética en cuanto que
giran en torno al concepto y la práctica de la imitación. (I) El punto de partida ha de ser
necesariamente una descripción de la estética Neoclásica (vid. BATE, GRIERSON, HONOUR,
SECRETAN, y SIMON), que exige (1) la elucidación del significado de los términos “clásico” (del
latín classicus, referido a las obrasgriegas y latinas), “clasicismo” (la corriente estética que
desde Italia y el Renacimiento propugna la recuperación e imitación a los clásicos) y
“Clasicismo”—con mayúsculas—o “Neoclasicismo” (el movimiento literario francés de la
segunda mitad del XVII cuya doctrina se basa en esa corriente estética y exportado al resto de
literaturas europeas en el XVIII). Una vez explicados los hitos históricosfundamentales de la
corriente y el movimiento clásicos, el se centra en (2) la exposición de la poética neoclásica,
basada en el concepto fundamental de imitación, referida bien a la naturaleza (entendida en su
carácter universal y basada en el concepto de verosimilitud), bien a los clásicos (de los que se
derivan unas reglas basadas en la razón), que vienen a ser lo mismo pues éstos son losque mejor
han imitado la naturaleza. (3) Al final se apunta cómo se trasladan estas ideas a las principales
poéticas inglesas, con especial énfasis en las de Dryden, Pope y Johnson, las tres grandes figuras
del Neoclasicismo inglés. (Vid. MARKS, JOHNSON.)
(II) Son precisamente estos autores los que se estudian en la segunda parte del tema para
observar la práctica literaria de la imitación enel XVIII, y en concreto de la imitación del
modelo satírico romano representado por los poetas augústeos, Horacio y Juvenal, que debe
encuadrarse en una admiración general por esta época de la literatura y la historia romana (de
ahí el apelativo Augustan Age). Es algo que se puede ilustrar muy bien con: (1) una selección
representativa de pasajes tomados del Discourse Concerning the Originsand Progress of Satire
(1693) de Dryden, y de sus poemas MacFlecknoe y Absalon and Achitophel, donde se
amalgaman el modelo miltoniano (y por extensión el virgiliano) con la tradición satírica de
Horacio y sobre todo de Juvenal (vid. HOPKINS, SCHILLING, y SWEDENBERG); (2) las
epístolas de Pope, donde el modelo horaciano se manifiesta claramente (vid. BROWER, DIXON,
y WEBER); y (3) los poemasde Johnson “London” y “The Vanity of Human Wishes”, cuyos
subtítulos muestran claramente el modelo seguido: las sátiras tercera y décima de Juvenal
respectivamente. El contraste con éstas permite el estudio del concepto de “imitación formal” (la
adaptación del modelo a los propios tiempos, a medio camino entre la traducción y la creación)
formulado por el propio Johnson en Lives of the Poets....