Nietzsche - Crepúsculo de los Ídolos

NIETZSCHE

1. CÓMO SE FILOSOFA A MARTILLAZOS

1.1 Un nuevo estilo para una nueva filosofía
“Cómo se filosofa a martillazos”, es el subtitulo que Nietzsche añade a Crepúsculo de los ídolos. El dardo, la flecha certera, la dinamita o el martillo son las expresiones con que nuestro autor manifiesta esta nueva forma de decir. No filosofa engarzando los argumentos como eslabones de una solacadena, sino que lo hace a golpes, rompiendo o transgrediendo el lenguaje, para no entrar en el dominio de la razón, del discurso, de los conceptos. Su obra es fundamentalmente no-conceptual, pretende transportar al lector a un estado mental que no necesita pruebas ni demostraciones, sólo intuiciones; y con ellas va destruyendo y construyendo.

1.2 Características del nuevo estilo
Hay que renunciara la lógica gramatical. El resultado a de ser el reflejo de un pensamiento original, vivo, y un lenguaje más connotativo que denotativo.
Los utensilios que utiliza para filosofar a martillazos son: Aforismos, Metáforas, Analogías, Contradicciones, Ironía, Fábulas y Lenguaje emotivo (escribir con sangre).

1.3 Consecuencias del nuevo estilo.
Su obra, mucho más cuidada estéticamente, es siemprefragmentaria, llena de arrebatos geniales, producto de noches de insomnio o de paseos solitarios. Su lectura es siempre mucho más libre, el lector se ve obligado a crear una propia interpretación con el desasosiego de no saber nunca si se trata de una interpretación correcta. Todos los grandes conceptos de Nietzsche – Superhombre, Eterno Retorno, Muerte de Dios... - son en sí mismos metáforasabiertas que cada intérprete trata de cerrar, para dar una visión sistemática del pensamiento del autor. Descubriríamos con suma facilidad un desolado caos de las más arbitrarias afirmaciones, tajantemente contradictorias las unas con las otras.

2. CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS EN LA OBRA DE NIETZSCHE
Crepúsculo: la luz que se apaga, el ocaso, simboliza la decadencia, la degradación, la ruina, elúltimo suspiro de aquello que fue y que está a punto de dejar de serlo, en este caso los ídolos.
Ídolo: aquello que, aunque falso, es admirado, venerado y, en consecuencia, se le atribuye culto o adoración. Los ídolos a los que se refiere el texto son el cristianismo, la moral, la razón, la verdad y todo aquello que a creído la cultura occidental desde sus inicios.

Por lo tanto, el libro es unacrítica-anuncio sobre el fin de una época, el fin de una cultura, la occidental, la cual está descubriendo que sus adorados dioses eran figuras de barro, juguetes sin poderes reales para consuelo de niños miedicas.

3. CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL
Gran parte de los esfuerzos de Nietzsche se centran en demostrar la estructura intelectual en que se ha apoyado la cultura occidental para sobrevivir.Enmascaró su enfermedad, hizo alarde su fortaleza. El paciente no quiere darse cuenta, tras la apariencia de una cultura autosatisfecha, que se cree la única conocedora de la verdad, creadora de ciencia, en progreso continuo y fundamentada en leyes racionadora de ciencia, en progreso continuo fundamentada en leyes racionalmente universales, se encuentra un virus inicial introducido por losfundadores de la cultura: unos hombres que, por su propia seguridad, por interés propio, desprecian y niegan lo sensible y construyen un mundo irreal donde puedan sobrevivir.



3.1 El método genealógico
Sirve para conocer nuestro linaje. En el linaje de Occidente no esta la búsqueda del saber, el interés por la verdad o el cultivo de la razón: en su origen está el miedo de unos hombres mediocresal devenir y al cambio de las cosas, el miedo a vivir inseguros en un mundo que experimentamos, pero que resulta enigmático. Nuestro linaje proviene del miedo y no del amor a la verdad.
El método genealógico permitirá sacar a la superficie este origen hasta ahora camuflado y ocultado por sus propios creadores. Descubrirá el fraude de una cultura que no es más que una cultura gregaria que...