Nietzsche

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
F.G. NIETZSCHE
PENSAMIENTO FILOSÓFICO

INDICE:
1.- El vitalismo: filosofía de la vida.
a) El concepto de vida. Dificultades.
b) Concepto de vida. “El Origen de la Tragedia en el Espíritu de la Música”
2.- Teoría del Conocimiento: “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”.
3.- Ética y Moral: Crítica de la sociedad occidental.
a) Crítica de la Filosofía y alcristianismo.
b) Crítica de la moral tradicional.
c) Decadencia y nihilismo.
d) Significado de la muerte de Dios. “El Anticristo”
4.- Propuestas antropológicas: “Así habló Zaratustra”
a) La voluntad de poder.
b) El eterno retorno
c) El superhombre.

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1.- EL VITALISMO: FILOSOFÍA DE LA VIDA.
a) El concepto de vida. Dificultades.
A Nietzsche se le incluye dentro de la corriente depensamiento llamado vitalismo. Su
filosofía contiene una defensa y afirmación de los valores de la vida frente a las fuerzas que
pretenden debilitarla o negarla. Pero encontramos una dificultad, que el término “vida” no tiene
una clara e inequívoca definición en el pensamiento de Nietzsche. No es una realidad o
cuestión meramente biológica; tampoco se refiere a los fenómenos vitales, tales comola
voluntad como Schopenhauer. La dificultad reside en que Nietzsche se refiere a la vida no
desde el punto de vista del ser (las cosas son o no son, la tradicional oposición
verdad/apariencia) sino desde el punto de vista del valor (lo que es valioso en sí o lo que no lo
es), y en ese sentido la vida es lo único valioso en sí mismo. Toda su filosofía gira en torno al
concepto de vida, o másbien a las relaciones entre vida y cultura. Aquello que criticará es a lo
que vaya en contra de la vida y aquello a lo que dará valor será lo que valore la vida.
Critica al racionalismo y al idealismo. Hace una crítica a los conceptos y valores que ha
explicado tradicionalmente el mundo de la cultura occidental. Pero positivamente intenta
comprender y explicar la vida que es donde transcurrenuestra existencia.
La filosofía de Nietzsche tiene una dificultad añadida y es que no es sistemática.
Además abandonó el mundo académico de forma temprana y sus ideas van a ser admitidas
mejor por músicos, poetas, artistas que por filósofos profesionales. Sus conceptos están
extendidos a lo largo de su obra. Escribe muchas obras en aforismos (frases cortas que
plantean una idea y evocan unareflexión) llenos de metáforas y lenguaje simbólico e
interpretativo, por lo que aumenta la dificultad.
b) Concepto de vida. “El Origen de la Tragedia en el Espíritu de la Música”
En su obra El Origen de la Tragedia en el espíritu de la Música” de 1871, se hace un
análisis del concepto de vida, afirmando que el verdadero sentido de la vida está en la tragedia
griega. En la tragedia es dondemejor se entiende el mundo griego, ahí está su verdadero
espíritu (no en Sócrates, Platón o Aristóteles, como nos han hecho creer).
En la tragedia griega hay una realidad vital porque se recogen en ella las dos fuerzas
primigenias de la vida y de la cultura griega. Son dos fuerzas que luchan entre sí, dos ideas
estéticas que combaten mutuamente pero que no pueden existir la una sin la otra,estas
fuerzas son lo Apolíneo y lo Dionisiaco:
 Lo Apolíneo, del dios Apolo representa la belleza formal, el principio de la forma, la
medida, la proporción, el orden, la razón, la mesura, el principio de individuación.
 Lo dionisiaco; representa la belleza sensible, los sentimientos, la ruptura con lo
establecido, la embriaguez, la eliminación de límites, la desmesura, la unidad de latotalidad.
Estas dos bellezas están en perfecto equilibrio en la tragedia griega eran así el principio
de vida y permitían soportar una vida dominada por el dolor y la muerte: el devenir. En “El
origen de la Tragedia” Nietzsche describe el concepto de vida como lo compuesto por lo
concreto, individual y cambiante. No hay nada de la vida fuera de estas tres formulaciones. Por
tanto quedarían fuera...