Nietzsche

LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE

Material didáctico para alumnos/as 2º Bachillerato

Lucía Ruiz Bernal
D.N.I. 28584520M

1

INDICE
1. Introducción………………………………………………....

4

2. Contexto histórico, cultural, filosófico……………………… 5
3. Vida y obra………………………………………………….

11

4. La Fª de Nietzsche. El arte como eje. Apolo y Dionisio……. 13
5. Zaratustra. El profeta de la vida……………………………..16

5.1 La voluntad de poder……………………………………. 17
5.2 El eterno retorno………………………………………… 20
5.3 La transmutación de los valores…………………………

22

5.4 El superhombre………………………………………….. 22
5.5 La muerte de Dios……………………………………….. 27
6. La filosofía a martillazos…………………………………….. 28
6.1 La civilización occidental en el punto de mira………….. 28
6.2 El nihilismo y sus formas………………………………..

30

7.Crítica a la filosofía………………………………………….

32

8. Crítica a la moral…………………………………………….

35

9. Crítica a la metafísica tradicional…………………………… 38
10. El crepúsculo de los ídolos………………………………….. 42
11. Comparación de Nietzsche con otros filósofos……………… 50
12. Bibliografía…………………………………………………... 54

2

“¿Queréis saber qué es para mí, “el mundo”…Es un monstruo de
fuerza, sin principio nifin, una magnitud férrea y fija de fuerzas que ni
crece ni disminuye, y que únicamente se transforma,…un juego de fuerzas
y ondas de fuerza…un mar de ondas tempestuosas que se agitan y
transforman desde toda eternidad y vuelven eternamente sobre sí mismas
en un enorme retorno de los años… Éste es mi mundo dionisiaco, que se
crea eternamente a si mismo, y que se destruye eternamente a si mismo,este mundo enigmático de la doble voluptuosidad, mi “más allá del bien y
del mal”, sin meta, a no ser que exista una meta en la felicidad del círculo,
sin voluntad, a menos que un anillo tenga buena voluntad respecto a si
mismo. ¿Queréis un nombre para este mundo? ¿Y una solución para todos
sus enigmas? ¿Queréis una luz para todos vosotros, los desconocidos, los
fuertes, los impávidos, loshombres de media-noche? –Este mundo es la
voluntad de poder, y nada más que eso. ¡Sed vosotros también esa
voluntad de poder- y nada más que eso!”

(La voluntad de poder, aforismo 1067; en la ed.
Schlechta, II, pp. 916-917)

3

1. INTRODUCCIÓN

Vamos a hacer una exposición, lo más aclaratoria posible, de
la filosofía de Nietzsche, teniendo en cuenta la dificultad interpretativa delpensamiento de este filósofo, un tanto peculiar. Nietzsche resulta un
pensador hermenéutico precisamente por su carácter crítico radical. Su
propuesta de interpretación del mundo, sus expresiones innovadoras y su
lenguaje, hacen difícil la interpretación de su pensamiento. El lenguaje que
utiliza responde a una nueva manera de hacer filosofía y de ahí deriva en
buena medida la dificultad deentenderlo. Su estilo no es discursivo sino
narrativo: no pretende engarzar argumentos que desemboquen en una
conclusión, sino narrar, contar sin explicar. Todos los grandes conceptos
nietzscheanos son metáforas abiertas que cada intérprete ha de darle
sentido. Su intención es trasladar al lector a un estado mental que no
necesita pruebas ni demostraciones, sólo intuiciones. Por eso aparecencon
frecuencia paradojas e ironías que obligan a una lectura más profunda –y a
un horizonte interpretativo más abierto- que la que nos ofrece el sentido
literal.
Su filosofía renuncia a toda voluntad de sistematicidad y se expresa a
través de aforismos, parábolas, máximas, ironías, paradojas, panfletos, con
un lenguaje rico, sugestivo, impactante, cargado de imágenes y símbolos.

4Recogeremos algún fragmento de su obra “El crepúsculo de los
ídolos”, y a través de su análisis nos será más fácil la exposición de su
filosofía.

2. CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO

a) CONTEXTO HISTÓRICO

La vida Nietzsche ocupa casi exactamente la segunda mitad del siglo
XIX (1844-1900), un siglo muy agitado como lo fueron los precedentes.
Es el siglo en que toman cuerpo las...