Nietzsche

Nietzsche
1 Biografía y obras: Nace en 1844 en Lutzen (Alemania). Su padre es pastor protestante, murió joven y Nietzsche quedó al cuidado de su madre y su hermana Elisabet. Estudió Teología y Filología Clásica en Bonn y Leipzig. Sus primeras obras son “El orígen de la tragedia en el espíritu de la Música” y después “Consideraciones intempestivas” y “Humano, demasiado humano”. Debido a lascríticas a sus libros y a su enfermedad renuncia a una cátedra y a viajar buscando lugares más tranquilos y el clima que necesitaba. Su enfermedad le produce fuertes dolores de cabeza y ojos, y períodos de demencia que cada vez se hacen más fuertes y prolongados. Los últimos años de su vida los pasa en una demencia total. Otras obras: “Así hablo Zaratrustra”, “El anticristo”, “La genealogía de lamoral” y “El orígen de la tragedia”.
2 Contexto histórico y filosófico: Europa vive inmersa en la exaltación positivista de la ciencia y en una atmósfera de romanticismo en la vida y en el arte. Junto con Marx, Freud y Darwin forma el grupo denominado “filósofos de la sospecha” porque introducen la desconfianza y la duda sobre las arraigadas bases de la cultura europea. Marx sospecha que es la economíala que condiciona y explica las instituciones y la cultura; no las ideas. Freud sospecha de que las normas morales y sociales dependen de un oscuro mundo inconsciente de instintos y afectos. Nietzsche sospecha de los ideales morales de Occidente y sobre todo sospecha de la metafísica.
3 Ubicación de la obra “Así habló Zaratrustra” esta escrita en un estilo poético y con un lenguaje bellísimo. Laescribe como un nuevo evangelio y por eso pone su mensaje en la poca de un profeta, Zaratrustra, que se retira de la ciudad y sube a la montaña; durante 10 años medita y descubre el misterio del ser y de la vida. Baja de la montaña a comunicar el mensaje a las gentes pero no le entienden. Y decepcionado, dirige su mensaje a “los espíritus libres”, hombres nuevos que vendrán en el futuro. Sumensaje es que Dios ha muerto, y ahora el hombre está llamado a sobrepasarse y superarse siempre. Tiene que tender el puente que le permita pasar desde esta civilización caduca fundamentada sobre la idea de Dios, hasta la otra orilla de una vida humana nueva: la del superhombre. Elige el aforismo como vehículo de sus críticas y la poesía para las elevaciones del alma que rayan en lo sublime. Estáconvencido de que la vida es un enigma y no se la puede aprisionar en un entramado de conceptos, como hacen habitualmente los filósofos. Desconfía de los grandes discursos. El aforismo es una sentencia corta que encierra un pensamiento que hay que meditar, ante él “pensar, ejercitar la facultad de rumiar” dice Nietzsche. La genealogía es un método de investigación que pretende explicar un hecho a partirde su orígen.
4 Tema:
Introducción: Su filosofía representa una profunda crítica a los valores en los que se apoyaba la cultura Occidental. En palabras de Paul Ricoeur nos encontramos ante un “maestro de la sospecha”. Pero su filosofía no se reduce a lo crítico y destructivo, también posee una parte constructiva (positiva). Por eso su filosofía se articula en dos partes: La crítica a la culturaoccidental (Destructiva) y otra que va de la muerte de dios al vitalismo del superhombre (Constructiva)
Primera parte: Crítica destructiva de la cultura occidental:
Parte de tres presupuestos introductorios:
-La visión trágica de la vida: En la obra “El nacimiento de la tragedia” Nietzsche describe la vida como el fondo originario y profundo del que surge lo concreto, individual y cambiante.La tragedia explica la vida. Una vida que es razón y pasión, conocimiento e intuición, que es Apolínea y Dionisíaca.
-El olvido de lo dionisíaco: lo apolíneo representa el lado racional, ordenado, bello, sensato (propia del dios Apolo) lo dionisíaco representa el lado pasional, desenfrenado, jovial, irracional... Ambas son fundamentales para entender el alma griega, la tragedia griega, la...