Nietzsche

Nietzsche
La crítica de la metafísica. Nietzsche se opone al dualismo ontológico, fiel reflejo del dualismo platónico:
- este mundo, sensible e imperfecto
- el otro mundo, suprasensible y perfecto, fundamento de aquel.
Según tal concepción, la realidad queda escindida en dos ámbitos: una realidad suprasensible, estática e imperecedera, frente a una realidad cambiante, sensible, perecedera... quees el producto residual, "despreciable" de la anterior . Frente a este esquema ontológico reaccionará Nietzsche esgrimiendo tres objecciones.
1La infravaloración de la realidad sensible se debe a su mutabilidad, mientras que la razón humana opera con categorías inmutables (conceptos); pero el hecho de que la razón funcione con tales categorías no demuestra la "imperfección" ni la "dependencia"del mundo sensible, sino sólo la inadecuación de la razón para conocerlo... ¿Y si la razón no fuera la facultad adecuada para conocer el mundo?¿Es posible acceder de forma no racional al conocimiento del mundo? ¿Es la razón nuestra única posibilidad cognoscitiva?
2El mundo suprasensible no es más que una ilusión, una ficción, una fantasía construida como negación del mundo sensible, única realidadpara nosotros.
3Recurrir a un mundo suprasensible lo interpreta, pues, como una reacción anti-vital, como una negación de la vida, (vida que está marcada por el sufrimiento tanto como por la alegría), como una venganza contra la naturaleza, propia de espíritus ruines que odian la vida, un producto del resentimiento contra la vida. Incapaces de aceptar un destino trágico, los hombres se rebelancontra esa vida que les aboca al sufrimiento y la niegan, convirtiéndola en un mero residuo de otra realidad, perfecta ésta, donde ahogan su resentimiento.
1. CRÍTICA A LA MORAL
Su crítica de la moral es ante todo un diagnóstico cultural de la civilización de occidente a la que considera decadente y en vísperas de su ruina.
El principal error de la moral tradicional es su “antinaturalidad”, es decir,el ir contra la naturaleza, contra la vida. La base filosófica de esta moral contra - natural es el platonismo que acabó convirtiéndose en la metafísica cristiana. Características de esta moral:
Es una Ciencia sin fundamento: no se cuestiona.
Es antinatural: se opone a la vida
Olvida al individuo
Se apoya en ideales falsos
Arraiga en lo irracional: ideales de ensueño
Moral de rebaño e hija delmiedo
Nietzsche dice: “Mi principio: no se dan principios morales. La vida es voluntad de poder.”. Distingue dos tipos de moral:
* Moral de los señores: Propia de los espíritus elevados. Es la moral propia el “superhombre”, la el que ama la muerte e Dios.
* Moral de los esclavos: Es la inversión de los valores. Es pasiva. Representa la subversión de los valores que nace con el judaísmo y hereda elcristianismo.
Nietzsche estudia a partir de aquí la historia de la cultura occidental y constata un creciente ascenso de los valores débiles frente a los fuertes. Para superar esta decadencia de los valores cristianos, el Occidente va a poner en su supuesto al “Superhombre”, libre de toda servidumbre religiosa.
Antropología

El pensador Friedrich Nietzsche, presenta en la totalidad de sus obras, elcamino sobre el cual el hombre ha de proyectarse, la visión evolucionista de Charles Darwin, el planteamiento de la voluntad de vivir de Schopenhauer, estos son algunos de las influencias que permean los planteamientos de este irracionalista alemán, como así lo han catalogado, debido a su repulsión por el orden occidental heredado de un pensamiento decadente a partir de los presupuestosfilosóficos de Sócrates. El corpus ideológico nietzscheano es denso y quizás oscuro, su comprensión es ardua, y la interpretación se torna dificultosa, bien expresa el también alemán Martin Heidegger al decir que, pensar la metafísica nietzscheana es una meditación sobre el hombre, del cual se entendido escasamente.
Él considera el origen de la decadencia del pensamiento occidental con la llegada de...