Nihilismo

CONCEPTOS NIETZSCHE

Nihilismo: esta palabra tiene su origen en el vocablo latino ¨nihil¨ que significa ¨nada¨. Podeos definir el nihilismo en general como la actitud vital y filosófica que niega todo valor a la existencia. O que hace girar la existencia alrededor de algo inexistente. La idea de Nietzsche acerca del nihilismo es compleja:

-El nihilismo pasivo no cree en ningúnvalor, ya que considera que todo valor es posible solo si Dios existe y según Nietzsche Dios no existe.

-El nihilismo como decadencia vital es aquel en el que un grupo social dirige toda su pasión y esperanza a algo inexistente, despreciando la única realidad que el autor considera existente, la vital, la cual es la realidad del mundo que nos frecen los sentidos, la realidad de la vida.

-Elnihilismo activo es aquel en el que se intenta demostrar cómo los valores existentes son una pura invención. En este aspecto la filosofía de Nietzsche nos propone destruir todos los valores por unos nuevos que permitan la aparición de una nueva moral.

El nihilismo es la propuesta filosófica que nos propone superar la muerte de Dios, pero el autor advierte de que hasta este momento lo único quehemos hecho es criticar a la iglesia cristiana y que ha de pasar mucho tiempo hasta que esta muerte de Dios sea llevada a cavo.

Apolíneo: Apolo era el Dios de la luz, la claridad y la armonía frente al mundo de las fuerzas instintivas. Representaba también la medida, el equilibrio y la forma. Lo apolíneo es un concepto contrario a la inocencia del devenir propuesta por Nietzsche,en este concepto se defiende una concepción del mundo contraria a todo lo moral propuesto por Platón, tanto Sócrates como Platón juzgaron la existencia como culpable. Con el inicio de la decadencia occidental, ya con Sócrates y Platón, los griegos intentan ocultar esta faceta inventándose un mundo de legalidad y racionalidad, un mundo puramente apolíneo, como el que fomenta el platonismo. Enresumen lo apolíneo es el desprecio a todo aquello irracional, al mundo de lo corporal y el disfrute.

Dionisiaco: Dionisio es el Dios del vino y las cosechas, de las fiestas báquicas presididas por el exceso, la embriagues, la música y la pasión. Con este Dios se representaba también el mundo de la confusión, el caos, la noche, el mundo instintivo en definitiva la irracionalidad. Con este conceptoNietzsche quiere hacer una afirmación a la vida, al disfrute de lo propiamente vital y a reivindicar que el mundo peca de ser demasiado apolíneo que no podemos negar nuestra vitalidad.

Moral contranatural: Es la moral propia de los débiles y resentidos contra la vida, de los que rechazan el cuerpo y sus pasiones, de los que afirman la realidad de un mundo superior por cuya consecución debemossacrificarnos en esta vida. La moral contranatural surge como contraposición a la moral natural, que es la de los fuertes, la que se basa en la voluntad de poder y la valoración de esta vida, el más acá, la vida terrenal, como lo más importante de todo.
Mundo aparente: Nietzsche hace alusión a la división de la realidad en dos mundos establecida por la metafísica y la religión. Un mundo verdadero,superior, que se alcanza mediante la razón, objetivo e inmutable, eterno y que se relaciona con el bien y lo espiritual. En Platón sería el mundo de las ideas. El mundo inferior es el mundo aparente, el de los sentidos, subjetivo, cambiante, un mundo de corrupción, cambio y muerte, al que corresponde el mal y el cuerpo. El mundo sensible en Platón y la realidad de los fenómenos en Kant.
SegúnNietzsche, esta división debería invertirse y nosotros deberíamos considerar el mundo verdadero al que hasta ahora se ha considerado mundo aparente, y mundo falso e inexistente al que hasta ahora ha sido considerado como superior y verdadero. El mundo aparente es el único mundo del que disponemos, y negarlo es propio de los débiles.

Transmutación de valores: La transmutación de valores supone...