Ninos ninas y adolescentes Agentes de participacion en comunidades de fe


Niñas, niños y adolescentes: Agentes activos en la Misión de Dios

Enrique Pinedo

Representaciones sobre la niñez en la historia

Desde la ratificación de la Convención de los Derechos de Niño, se tiene la percepción, al menos desde el campo o marco jurídico, que se cuenta con un concepto unificado sobre la niñez en cada una de las naciones que la suscribieron. Ello dista mucho de la realidad,dado que en la cotidianidad convivimos con diversas expresiones, tanto a nivel del discurso como de imaginarios y sentimientos sobre niñez, que están arraigados tanto en nuestro subconsciente, como entretejidas en nuestras prácticas.

Como lo menciona Ferran Casas en su libro “Infancia: perspectivas psicosociales”; “en las sociedades contemporáneas existen como mínimo tres grandes espaciosprivilegiados para la construcción de imágenes sobre la infancia” 1

1- Las relaciones y dinámicas intrafamiliares (comunicación padres e hijos en distintas configuraciones familiares - Estilos de crianza - Expectativas y aspiraciones - Sistemas de valores educativos "incluidas formas de estimular, motivar, premiar o de amenazar y castigar" – etc.)
2- Las interrelaciones generales de la población haciala infancia (percepciones, actitudes y representaciones sociales de los adultos hacia la población infantil en general, hacia la etapa de la vida considerada niñez.
3- Las imágenes que se privilegian y las pautas de relación que se moldean por parte de los medios de comunicación social (imágenes que privilegian del niño o la niña - imágenes que privilegian para el público infantil - actitudesque mantienen hacia el niño como consumidor - valores que transmiten al niño y a la niña - etc.)

La historia nos muestra que las sociedades han sostenido durante el tiempo, puntos de vista discrepantes sobre los niño(a)s y la niñez, las cuales se pueden ver reflejadas tanto en las ciencias sociales como en la teología cristiana. Por ejemplo, en el área de la antropología de la niñez, David Lancydescribe como la sociedad representa conceptos sobre los niños y niñas “como ‘angelitos’, ‘propiedades’ y ‘piezas de intercambio’“ 2, donde muchas veces las sociedades los han representado simultáneamente como inocentes, pequeños diablillos, propiedades de valor y como mercadería que bien pueden contribuir o agotar los recursos financieros de las familias.
En el campo teológico, Marcia Bungedescribe que por lo menos existen seis perspectivas bíblicas y teológicas sobre la niñez con las que históricamente se ha abordado el tema. Estas seis perspectivas se relacionan en una tensión dinámica y no se encuentran aisladas una de otra3:
a) Los niños y niñas como dones de Dios y fuente de gozo; Gen. 30:20; 1 Samuel 1:11, 19; Salm. 127:3; Juan 16:20-21… Muchos cristianos han enfatizado estaperspectiva, en el siglo 17 el obispo, teólogo y educador moravo, Johannes Amos Comenius, decía que los niños son más estimados que “el oro y la plata, que las perlas y gemas” ... y Martin Lutero, en el siglo 16, también escribía sobre el gozo y la bendición que significan los niños… b) Los niños y niñas como criaturas pecadoras y agentes morales; Gen 8:21; Prov.22:15; Sal 51:5… c) Los niños y niñascomo seres en desarrollo que necesitan instrucción y guía. Deut. 6:5-7; Prov. 22:6; Isaías 38:19; Efesios 6:1; Colosenses 3:20 … Juan Crisóstomo, el teólogo del siglo cuarto, quien sigue siendo muy influyente en la Comunidad Ortodoxa del Este, escribió sermones sobre las responsabilidades de los padres en nutrir la fe de sus hijos. El vio la casa como “una pequeña iglesia” e identificaba lanegligencia de los padres en suplir las necesidades materiales y espirituales entre las más graves injusticias… d) Los niños y niñas como seres humanos creados a imagen de Dios. Gen 1:27; Salm. 139:13; Mateo 10:30 … Cipriano en el tercer siglo, describe a los niños como completos seres humanos…Todas las personas sin distinción de su edad y carácter, son “similares e iguales desde que han sido creados...