no se nace lesbiana se elige serlo segun estudios

“La lesbiana no nace, elige serlo. Ningún destino anatómico determina la sexualidad, no es una perversión deliberada ni maldición fatal, es una actitud elegida en situación, libremente adoptada” (Beauvoir, 2005: 517-538), afirma Beauvoir en el capítulo dedicado a analizar a la lesbiana del Segundo Sexo. No podía ser de otro modo: la negativa al esencialismo es el núcleo central de su obra,desechar la visión trivial de los sexos como realidades inmutables. En general en todo ser hay un "llegar a ser" porque todas las esencias se construyen. No hay una esencia mujer, por lo tanto tampoco hay una esencia lésbica. El aporte fundamental de éste capítulo, es un debate frontal a las tesis biologistas sobre la homosexualidad y una apuesta a la interpretación constructivista del lesbianismo comotrasgresor del orden naturalista y opresor masculino y por tanto la posibilidad de un proyecto político transformador para las mujeres que sirvió de inspiración a la generación de una teoría lésbica. En ese mismo tenor, Beauvoir hace una crítica a la interpretación psicoanalista del lesbianismo, como una evolución inacabada. La lesbiana no es una mujer “fallida” ni una mujer “superior”, laelección de la “normalidad” (la heterosexualidad) no le confiere al individuo un valor privilegiado. La homosexualidad puede ser para la mujer una forma de huir de su condición o una forma de asumirla. El error de los psicoanalistas es conferir un criterio moralizador al considerarla únicamente como una actitud no auténtica. La homosexualidad de la mujer es un intento por conciliar su autonomía y lapasividad de la carne. Si invocamos a la naturaleza, naturalmente toda mujer es homosexual, afirma (Beauvoir, 2005: 519).
El Segundo Sexo está dedicado a mostrar cómo están constituidas las marcas que excluyen a las mujeres del acceso a la individualidad y por lo tanto a la libertad, así, ser mujer no es una elección, es una sobredeterminación. A esta marca, en principio biológica, se acumulan otras yla figura final, "la mujer", está construida con un molde que a ninguna se le permite rechazar y, por lo tanto, tampoco verdaderamente elegir. Ser mujer ha sido y es un aprendizaje que tiene como consecuencia "cortarle las alas", "limitar su poder sobre el universo". La perspectiva que Beauvior adopta sobre el asunto es la de la moral existencialista, como ella misma afirma. La mujer es un sujetodeficitario e inesencial, porque
"todo sujeto se afirma concretamente a través de los proyectos como una trascendencia, sólo hace culminar su libertad cuando la supera constantemente hacia otras libertades. Lo que define de forma singular la situación de la mujer es que, siendo como todo ser humano una libertad autónoma, se descubre y se elige en un mundo en que los hombres le imponen que seasuma como la Alteridad; se pretende petrificarla como objeto, condenarla a la inmanencia” (Valcárcel, 2008: 9).

Sin embargo, ser lesbiana, para Simone de Beauvoir, es una actitud elegida en situación, libremente adoptada. Es una forma entre otras de resolver su condición general de opresión y su situación erótica en particular (Beauvoir, 2005: 517-538), un acto de libertad que la convierte ensujeto que trasciende a su condición de mujer. A diferencia de las otras, las únicamente mujeres, carentes de trascendencia debido a esa dependencia con lo masculino, a esa incapacidad para disputarles el control y asumir el sojuzgamiento que las definió desde la Alteridad; la lesbiana, no es definida como otredad “porque rechaza el dominio masculino y conoce el orgullo de no obedecer a ningún amo”.Si la libertad es una de las construcciones más difíciles y fascinantes en el "llegar a ser" humanidad libre, esa es la única esencia aceptable. La lesbiana si bien no tendrá el poder de los hombres, habría podido trascender su presente como mujer y lograr "la difícil gloria de la libre existencia" el futuro de la humanidad.
Cada vez que la mujer intenta ser un ser humano, nos dice Beauvoir,...