no se que poner

“Máscaras mexicanas”
Octavio Paz
Corazón apasionado
disimula tu tristeza.
Canción popular
Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me
aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro, máscara la
sonrisa. Plantado en su arisca soledad, espinoso y cortés a un tiempo, todo le sirve para
defenderse: el silencio y la palabra, lacortesía y el desprecio, la ironía y la resignación.
Tan celoso de su intimidad como de la ajena, ni siquiera se atreve a rozar con los ojos al
vecino: una mirada puede desencadenar la cólera de esas almas cargadas de
electricidad. Atraviesa la vida como desollado; todo puede herirle, palabras y sospecha de
palabras. Su lenguaje está lleno de reticencias, de figuras y alusiones, de puntossuspensivos; en su silencio hay repliegues, matices, nubarrones, arco iris súbitos,
amenazas indescifrables. Aun en la disputa prefiere la expresión velada a la injuria: “al
buen entendedor pocas palabras”. En suma, entre la realidad y su persona se establece
una muralla, no por invisible menos infranqueable, de impasibilidad y lejanía. El mexicano
siempre está lejos, lejos del mundo y de losdemás. Lejos, también, de sí mismo.
El lenguaje popular refleja hasta qué punto nos defendemos del exterior:
el ideal de la “hombría” consiste en no “rajarse” nunca. Los que se “abren” son cobardes.
Para nosotros, contrariamente a lo que ocurre con otros pueblos, abrirse es una debilidad
o una traición. El mexicano puede doblarse, humillarse, “agacharse”, pero no “rajarse”,
esto es,permitir que el mundo exterior penetre en su intimidad. El “rajado” es de poco
fiar, un traidor o un hombre de dudosa fidelidad, que cuenta los secretos y es incapaz de
afrontar los peligros como se debe. Las mujeres son seres inferiores porque, al
entregarse, se abren. Su inferioridad es constitucional y radica en su sexo, en su “rajada”,
herida que jamás cicatriza.El hermetismo es un recurso denuestro recelo y desconfianza. Muestra que
instintivamente consideramos peligroso al medio que nos rodea. Esta reacción se justifica
si se piensa en lo que ha sido nuestra historia y en el carácter de la sociedad que hemos
creado. La dureza y la hostilidad del ambiente ;y esa amenaza, escondida e indefinible,
que siempre flota en el aire; nos obligan a cerrarnos al exterior, como esasplantas de la
meseta que acumulan sus jugos tras una cáscara espinosa. Pero esta conducta, legítima
en su origen, se ha convertido en un mecanismo que funciona solo, automáticamente.
Ante la simpatía y la dulzura nuestra respuesta es la reserva, pues no sabemos si esos
sentimientos son verdaderos o simulados. Y además, nuestra integridad masculina corre
tanto peligro ante la benevolencia comoante la hostilidad. Toda abertura de nuestro ser
entraña una disminución de nuestra hombría.
Nuestras relaciones con los otros hombres también están teñidas de recelo. Cada vez
que el mexicano se confía a un amigo o a un conocido, cada vez que se “abre”, abdica. Y
teme que el desprecio del confidente siga a su entrega. Por eso la confidencia deshonra y
es tan peligrosa para el que la hacecomo para el que la escucha; no nos ahogamos en la
fuente que nos refleja, como Narciso, sino que la cegamos. Nuestra cólera no se nutre
nada más del temor de ser utilizados por nuestros confidentes ;temor general a todos los
hombres; sino de la vergüenza de haber renunciado a nuestra soledad. El que se confía,
se enajena; “me he vendido con Fulano”, decimos cuando nos confiamos a alguienque
no lo merece. Esto es, nos hemos “rajado”, alguien ha penetrado en el castillo fuerte. La
distancia entre hombre y hombre, creadora del mutuo respeto y la mutua seguridad, ha
desaparecido. No solamente estamos a merced del intruso, sino que hemos abdicado.
Todas esas expresiones revelan que el mexicano considera la vida como lucha,
concepción que no lo distingue del resto de los hombres...