Norteamericano Psiconalisis

El Psicoanálisis en Estados Unidos: La Asociación Psicoanalítica Americana (APsaA)
En este artículo, el segundo de una serie sobre la historia del psicoanálisis en los Estados Unidos de Norteamérica, hablaré acerca de algunas de las fuerzas que contribuyeron a menoscabar la relevancia social del mismo y aún a amenazar la supervivencia como modalidad accesible para más que una reducida elite.La Asociación Psicoanalítica Americana (APsaA) dominó el campo del psicoanálisis en los Estados Unidos desde 1911 hasta hace muy poco tiempo. Aunque jamás superó los 3.000 miembros, los rigurosos métodos de tratamiento/entrenamiento así como los procedimientos técnicos establecieron patrones tales que despertaron en los demás la intención de emularlos o bien, de rebelarse contra ellos.Establecieron el criterio de “analizable”, el cual excluía a la mayor parte de las personas que necesitaban ayuda. Se consideraba a los homosexuales como imposibles de analizar y por ende, se les negaba formación (Lewes, 1995). Bajo la apariencia de elevados patrones y objetividad científica, se imponía una puritana moral norteamericana muy diferente de la bohemia cosmopolita propia de la comunidadanalítica europea. No se toleraba el disenso. La falta de vitalidad y originalidad resultantes llevó a un historiador del psicoanálisis a escribir lo siguiente: “El psicoanálisis finalmente se había vuelto legítimo y respetable quizás a costa de tornarse lento y presuntuoso, y por ende, atractivo para un número creciente de mentes que encuentran la seguridad en el conformismo y la prosperidad”(Oberndorf, 1953, p.207).
Con raras excepciones, admitía únicamente la formación de psiquiatras y en condiciones tan rigurosas como las de un monasterio, tanto que personas con alguna esperanza de una vida de familia antes de los cuarenta las encontraban intolerables. Cuando alguna persona fuera del ambiente médico era admitida para la formación, debía firmar una renuncia a la práctica del psicoanálisisclínico. Mientras que las mujeres constituían el treinta por ciento de los analistas que inmigraban a los Estados Unidos de Norteamérica, sólo el nueve por ciento de los profesionales en formación en instituciones aprobadas en 1958 eran mujeres (Jacoby, 1983).
La actitud de la APsaA con respecto a los homosexuales y a los analistas no médicos estaba en flagrante contradicción a la de Freud. Freudhasta consideró la posibilidad de expulsar a la APsaA de la Asociación Psicoanalítica Internacional por el tema de la formación de psicoanalistas no médicos, pero las incertidumbres políticas en Europa lo obligaron a ver a los Estados Unidos de Norteamérica como un puerto seguro. La batalla por la medicalización del psicoanálisis ha sido bien documentada (Schneider y Desmond, 1994; Gay, 1988).Tambaleantes por las conclusiones del informe Flexner de 1910, que castigaba a la medicina del norte APsaA por la mala calidad de la formación y la producción de charlatanes y vendedores de aceite de serpiente, los médicos psicoanalistas querían establecer la respetabilidad de una profesión que ya estaba teñida de sexualidad y de las tendencias cosmopolitas propias del judaísmo. Pero es menesterreiterar que la APsaA no sólo excluyó a profesionales no médicos de la membresía y amenazó a sus integrantes con la expulsión si se formaban fuera de los canales oficiales, sino que también promulgó la forma más rígida y elitista de psicoanálisis como el único método verdadero.
El rígido enfoque clínico que se presentó como el psicoanálisis único y verdadero tuvo un efecto particularmenteinsidioso. Cualquier trabajo que fuera diferente del modelo oficial era subestimado y considerado meramente psicoterapia moderada no ortodoxa. Aún el trabajo de punta de Leo Stone (1954) para tratar a los pacientes más perturbados (en rigor, de punta sólo para el contexto de la APsaA), fue visto por muchos como ligero o bien como una desviación de lo verdadero. Los parámetros fueron considerados...