NUESTRO DIOS DE ACCION 1

NUESTRO DIOS DE ACCIN  CMO RELACIONAMOS NUESTRO UNIVERSO TRES-EN- UNO CON NUESTRO DIOS TRES EN UNO De acuerdo a Romanos 120 las cosas invisibles de Dios son evidenciadas por aquellas cosas que se ven. Por esto, tenemos razn en indicar analogas entre la naturaleza del mundo fsico y la naturaleza del mundo espiritual. Un ejemplo de esto sera un cuadro de Dios trino en el universo trino. Deacuerdo con la ciencia moderna, este universo est compuesto de tres cosas espacio, tiempo y materia/ energa. Las tres cosas son iguales pero tambin son diferentes, distintas pero tambin coexistentes. De la misma manera Dios, quien cre el universo, tambin est compuesto de tres seres Padre, Hijo y Espritu Santo. Ellos son iguales pero tambin diferentes, distintos pero tambin coexistentes. El universotrino es un ejemplo de una evidencia de Su esencia invisible. No slo las cosas creadas evidencian a Dios, sino que tambin nos ayudan a entenderlo. Por ejemplo, la naturaleza trina del universo nos puede ayudar a entender algo que de otra manera sera completamente una insondable paradoja de la Trinidad. Aun si no entendemos completamente la naturaleza trina del universo, el mismo hecho de queparezca estar estructurado (por alguna razn) de esa forma, significa que no es tan irrazonable el proponer que Dios tambin est estructurado de esa forma. Esto puede ser til para la gente que tiene problemas para creer en Dios debido a Su incomprensibilidad. Si aceptan la naturaleza trina del universo (y/o la naturaleza trina del hombre), entonces quizs este obstculo al entendimiento puedaderribarse. Como una nota adicional, es curioso que de las tres partes del universo solamente una de ellas (materia) es totalmente fsica (en el sentido de ser tanto medible y directamente palpable.) Las otras dos (espacio y tiempo) son reales, pero slo pueden medirse no se pueden sentir directamente. Anlogamente, de las tres personas de la naturaleza divina, slo una (Jess) fue encarnada (siendodirectamente palpable y real), mientras que las otras dos no son directamente palpables (es decir, espritu), y sin embargo reales. por Kurt P. Wise TRATANDO CON LOS DAS DE GNESIS 1 Desde la aparicin de los profundos perodos de tiempo en las ciencias biolgicas, geolgicas y astronmicas, los cristianos han buscado acomodar este tiempo en la Palabra de Dios. Entre las muchas teoras del tiempo de Gnesis quehan aparecido, han predominado las siguientes cuatro perspectivas. Interpretacin del Da Literal Los intrpretes que sostienen esta perspectiva sugieren que cada uno de los das debe ser entendido como un da completo de veinticuatro horas, y que la narracin nos da la cronologa exacta de la obra de la creacin. Es decir que son historia. Este enfoque ha contado con el apoyo de la mayora de loscristianos a travs de la historia de la iglesia. Razones para apoyar esta perspectiva La primera definicin de da en la Escritura se encuentra con su primera mencin (Gnesis 15 la luz separada de la oscuridad fue llamada da). La segunda definicin es dada con su segunda mencin (Gnesis 15 Y fue la tarde y fue la maana un da.) Dios parece hacer un esfuerzo consciente para darnos el significado de da en elcontexto de Gnesis 15 como un ciclo de luz/oscuridad sobre la tierra. En xodo 208 al 11 cincelado en piedra por el dedo de Dios, se lee en parte Seis das trabajars y hars toda tu obra, ms el sptimo da es da de reposo para el SEOR tu Dios Porque en seis das hizo el SEOR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y repos en el sptimo da por tanto, el SEOR bendijo el da de reposo y losantific. La relacin directa entre los das de Gnesis 1 y los das de una semana de trabajo del hombre sugiere das literales. A continuacin est una cita del Dr. James Barr, profesor de hebreo en la Universidad de Vanderbilt y profesor de hebreo en la Universidad de Oxford. (l ocupa una ctedra instituida por ddiva real). Hasta donde s, no hay profesor de hebreo o de Antiguo Testamento, en ninguna...