Objetivismo Axiologico

Objetivismo axiológico
En el objetivismo axiológico, los valores, son los que tienen una entidad objetiva que el sujeto se limita a reconocer y a descubrirlos, mas no los crea.
(Scheler y Hartmann) Los valores tienen una entidad en sí mismos considerados, a la que el sujeto reconoce, de forma que es posible la formulación de juicios de valor que, por su naturaleza, sean universales ynecesarios, es decir, válidos para todos los sujetos. La objetividad u objetivismo de la moral es clara, aunque hay que tener en cuenta las diversas clases de ley; no es el mismo una ley natural o divina, permanente, que una ley humana, más relativa; y, por tanto, tampoco la conciencia aprecia su valor de la misma forma. La ética es el estudio de los afectos, actos psíquicos (intencionales) de preferenciao no-preferencia que son el fundamento de los valores. El valor es el objeto intencional del acto de preferencia. Esta preferencia "objetiva" da lugar a leyes axiológicas que generaron la teoría general de los valores.
El objetivismo axiológico, representado principalmente por Scheller, considera que el valor existe independiente de una conciencia con capacidad valorativa. El hombre sólo puededescubrir el valor que reside en el objeto. Incide en la importancia de las cualidades objetivas pero deja de lado la reacción del sujeto frente a éstas. Considera que la naturaleza del ser humano, sus cambios a través de la historia, el fluir constante de las preferencias, las vicisitudes de los deseos e intereses, dejan intactos e imperturbables a los valores.

La tabla axiológica de Schelleres a priori porque deja de lado las reacciones afectivas de los sujetos. Esta postura es exagerada. Sostiene que la jerarquía axiológica se capta por el "preferir", pero las preferencias varían con las personas, culturas y épocas, y esto es contrario a la imperturbabilidad de los valores. Considera que la "durabilidad" tiene valor superior, pero esto también es relativo: hay enfermedades deprolongada durabilidad y son despreciadas quienes las padecen. Por último, según el criterio de la "divisibilidad", los valores son más altos cuanto menos divisibles. Sin embargo, los valores son esencias inespaciales, por tanto, carecen de posibilidad de dividirse

RESUMEN
El subjetivismo sostiene que no hay valor sin valoración. Para el subjetivismo los criterios de valor son el placer, el deseoy el interés. Estos tres criterios están vinculados y radican en el sujeto en su psique. Las cosas son valiosas por que producen placer, se les desea o son del interés del sujeto; sin embargo hay placeres inmorales y perversos, hay placeres que hacen daño y son diferentes para diferentes personas. Lo mismo se puede decir para el deseo y el interés. Bertrand Russel afirma que no se han encontradoargumentos que demuestren la existencia de valores intrínsecos. También afirma que algo tiene valor en la medida que satisface un deseo personal.” El placer ante el espectáculo de la crueldad me horroriza. Solo lo deseable es estrictamente axiológico.
DISCUSIÓN
La crítica al subjetivismo y al objetivismo puede consistir en que ambas solo reconocen una parte del proceso que genera el fenómenode lo moral. El subjetivismo solo reconoce a la valoración al acto psíquico y el objetivismo solo acepta la independencia del objeto en forma de imperativo apriorístico. (Kant)
Ambas posiciones siguen sin dar argumentos convincentes y racionales de la existencia del valor intrínseco, universal y absoluto, tal vez por que no existe. La ética discursiva trata de dar solución a la controversia,proponiendo que ni el subjetivismo ni el objetivismo por su lado tiene razón, sino que es la interacción intersubjetiva la que determina el valor del mundo de los vivos, y siempre como acto fundamental el consenso. Para la ética discursiva solo existe la conciencia moral en tanto el hombre esta inmerso en el proceso de la socialización, solo a través del lenguaje se puede lograr la interacción...