Odisea del espacio

Trabajo practico de Lengua y Literatura

2001: Odisea del Espacio


ALUMNO:

CURSO:

ESCUELA: Escuela de Música Juan Pedro Esnaola

AÑO: 2014










- 2001: Odisea del espacio, es una de las grandes obras del director Stanley Kubrick. La película, estrenada en 1968, es una de las más excéntricas y enigmáticas obras de la historia del cine. A lo largo de los años estapieza se convirtió en el centro de interminables debates y discusiones acerca de su significado. Y una de las cosas más interesantes de todo es la comparación que surge entre la película y el libro “Así hablo Zarathustra” de Friedrich Nietzsche.
El legendario Zarathustra es un profeta ermitaño que decide descender de las montañas para comunicarle el fruto de su conocimiento al mundo. Odisea delEspacio, tanto como Zarathustra, llevan al hombre la noticia de su salvación; proclamando el advenimiento del Superhombre. Al principio de la película se ve como el sol (símbolo de la verdad) aparece y se posa sobre la tierra. Tanto Zarathustra como la película llevan un mensaje similar: La luz del sol desciende a la tierra para comunicar el fruto de su verdad.
Al principio de la película, en “Elamanecer del hombre” se ve como un grupo de monos es corrido de su territorio por otro grupo de primates. En el segundo amanecer aparece el misterioso monolito, que es analizado por los primates. Luego de esto se empieza a ver ciertos cambios en la conducta de los monos, cierta conciencia con todo lo que los rodea, y como esto puede ser usado para su propia supervivencia. Luego de esto se produceun enfrentamiento con el otro grupo de primates y en ese momento se ve la supervivencia del mas apto. Es la utilización de herramientas lo que produce la superioridad del nuevo grupo.
Desde la perspectiva de Nietzsche el monolito se puede ver como una especie de “dios muerto”, ya que es lo que marca las etapas evolutivas del hombre. La muerte del dios es lo primero que enseña Zarathustra,tomándolo como un requisito para la concepción del superhombre.
En el resto de la película se produce un salto de millones de años que es representado por las herramientas, ya que en un momento veíamos el hueso como el instrumento vital y después se ve la nave espacial, el avance más grande de la tecnología. Más adelante el hombre viaja a través de planetas y galaxias y llega a un futuro lejano donde seconvierte en el superhombre. Zarathustra de Nietzsche es el que considera al hombre como un paso intermedio entre la bestia y el superhombre.
En la misión a Júpiter es cuando se presenta un obstáculo. David Bowman tiene que luchar contra la conciencia artificial creada por el humano mismo. HAL intenta impedir la misión a Júpiter, lo que impide también la evolución del hombre. Si esto se logra elsuperhombre seria alguien que solo dependería de sí mismo, y no necesitaría la inteligencia artificial de una maquina como HAL, y así, esta quedaría obsoleta.
Según Nietzsche la voluntad de poder es la voluntad de más vida. David Bowman realiza su voluntad de poder cuando se anima a cruzar el vacío para desconectar a HAL. Esto es lo que inicia el paso evolutivo al superhombre.
Finalmente, cuandoel embrión nace y observa al monolito vuelve al mundo para, en mi opinión, comunicarle su conocimiento, justo como Zarathustra.

-La musicalización es un tema muy importante en ésta película. Se utilizan diferentes elementos según la sensación que se quiere transmitir en la escena. Es un efecto muy bien logrado, ya que cuando en la película el/los personajes sienten ansiedad uno también llega asentirla.
Los ensambles de voces (G. Ligeti) en las partes donde aparece el monolito traen la sensación de que hay una presencia sobrenatural que controla o vigila la escena. También generan tensión en las partes del viaje.
Cuando muestran las naves y se hacen panoramas del espacio, se oye de fondo El Danubio Azul, un vals muy conocido de Johann Strauss que transmite paz y calma, al...