ofrenda del estado de michoacan

-El día de muertos en lago de Patzcuaro. La gente se prepara para recibir a los que se fueron y hoy regresan Los muertos se torna lúgubre al sonar las campanas. Todo se prepara para guiar con aromas y luz el regreso de las animas a su hogar. En donde se les aguarda un altar de bienvenida, Es tiempo de nutrir el alma de vivir la tradición... El vuelo de blancas mariposas acompaña a los que se vanrumbo al cementerio, cargado de flores y frutos para adornar las tumbas, donde reposan los que se han adelantado. Se llena el panteón de cempaschil y se encienden las velas y comienza la fiesta del reencuentro. Una larga noche de velacion de cantos y plegarias donde los muertos regresan para celebrar con los suyos el misterio de la vida... -Desde pocas ancestrales las comunidades que forman elimperio purpecha realizan ceremonias de velacin de sus muertos y aunque en la actualidad se observan diversas variantes de una comunidad a otra, los ritos han mantenido gran parte de su esencia, se cree que la ceremonia de los cultos de los muertos surgi hace ms de 5 siglos, la velacin y colocacin de altares as como las ofrendas en casas y panteones son resultado de un tejido que tiene variastradiciones culturales, por un lado las latinas de origen precolombino y por otro las espaolas y cristianas que llegaron a la conquista a partir del periodo de la colonia. -Elementos de la ofrenda - Flor de cempaschil Nombre que se relaciona con el color del sol y con la divinidad, para los pueblos indgenas el color amarillo es el color de la regin del norte, regin de la muerte, donde habitan losantepasados es a la vez smbolo de vida, fiesta y purificacin. -Velas smbolo de presencia divina, proporciona la luz para alumbrar el camino del nima viajera y para guiarla a la casa que se le espera. -Agua En cuanto el nima regresa de un viaje y sirve para calmar su sed, puede ser bendita o natural. -Sal Representa el bautismo y contribuye a evitar que el cuerpo se corrompa o destruya. -Copal Alimentode los Dioses y elemento purificador del espacio sagrado donde se coloca la ofrenda, medio visible de comunicacion con los de otro mundo. -Comida Alimento de la fiesta, no significa lo que le gustaba, la comida tiene para la comunidad un sentido festivo y por lo tanto digno de ofrecer a las nimas y quienes comparten nuestras visitas. Los platillos ms usuales son Mole tanto como rojo y verde, Pan,tamales. Y algunos frutos en conserva. -Fruta Refuerza la idea que la naturaleza est ligada con la vida del hombre, se es parte de la naturaleza y es a ella se regresa, pero adems la fruta que tiene mayor sentido y valor es la que una cultiva. -Cruz Las cruces se cubren con flor de cempaschil para anunciar el lugar donde se le espera. -Petate sirve para que el nima descanse y para colocar losalimentos que forman parte de la ofrenda. -Pan su forma es importante, en las ofrendas realizadas por los purpechas, el pan tiene forma humana, el pan es colocado junto al altar. Cuando el nima llega, lo come y lo impregna de se esencia divina, despus las personas lo comern y se nutrirn de su esencia. -Calaveritas de azcar Son una ilusin de la muerte que est siempre presente. -Maz Es el sustentopara los vivos y los difuntos. Ya que fue sembrado, cultivado y cuidado con esfuerzo. -Servilletas o manteles bordados a mano sirve para engalanar a la ofrenda muchas de estas pueden llevar meses de empeo. -Retrato Influye el objeto medidor y visible de la persona a la que se le espera, no como espritu sino como persona real, -Arcos Es la puerta de bienvenida de las animas de los difuntos y estosarcos son elaborados con carrizo. Durante toda la noche se hace sonar la campana colocada en la entrada del panten para convocar a las nimas a la gran ceremonia y en toda la isla se escuchan los cantos purpechas implorando el descanso de las nimas ausentes y la felicidad de los vivos. - Las tradiciones purpechas mantienen una marcada tendencia a las danzas en la meseta y la regin a custre,...