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Páginas: 4 (856 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2013
LA CORRUPCIÓN Y LA DEMOCRACIA
Estamos ante un momento en donde la economía se ha desprendido totalmente de la ética. Principalmente se ha centrado en el texto “La Riqueza de las Naciones”,escrito por Adam Smith, en el que se expone una teoría general de la producción, el valor y la distribución.
En el origen de este tema, está la superioridad de la concepción clásica de la ética en laépoca en la que tenía sus pilares en la salvación de Cristo y en la gracia de Dios. Pero debemos destacar que nuestro mundo occidental no es mundo de una sola ética, sino que existe muchapluralidad.
En este mundo, ni la Iglesia Católica ni la Iglesia Protestante están en situación de mantener la ética clásica. La ética católica sigue funcionando, destacando que ella se basa en la salvaciónde Cristo, mientras que la ética protestante tiene su base en la gracia de Cristo ya que afirma que “el hombre está destinado a salvarse”.
La ética supone libertad. En el siglo XVII, se produjoeste paso en la ética laica a manos de los libertinos franceses, mientras que en el siglo XVIII, lo religioso quedaba igualado a unos derechos humanos individuales, teniendo mucha importancia en elperiodo de la Ilustración.
Esta evolución produjo un debilitamiento en la ética, produciéndose de esta manera la separación de derecho y moral. Condujo a un positivismo jurídico donde lo jurídicose identificaba quedando a un lado los derechos morales.
Esto es interpretado por el pensamiento iusnaturalista pero no es así.
Surgió una dimensión más reformada del positivismo que decía que secompatibilizaba con la ética pública, la cual hacia que la democracia permitiera llegar más allá que Kelsen, la cual era una ética preferible.
Se produce un fortalecimiento considerable en laeconomía como ética. Este protagonismo necesita de la política y el derecho, y de ahí nace la corrupción moderna, tema complejo que se sitúa entre instituciones y sociedades civiles, e instituciones y...
Estamos ante un momento en donde la economía se ha desprendido totalmente de la ética. Principalmente se ha centrado en el texto “La Riqueza de las Naciones”,escrito por Adam Smith, en el que se expone una teoría general de la producción, el valor y la distribución.
En el origen de este tema, está la superioridad de la concepción clásica de la ética en laépoca en la que tenía sus pilares en la salvación de Cristo y en la gracia de Dios. Pero debemos destacar que nuestro mundo occidental no es mundo de una sola ética, sino que existe muchapluralidad.
En este mundo, ni la Iglesia Católica ni la Iglesia Protestante están en situación de mantener la ética clásica. La ética católica sigue funcionando, destacando que ella se basa en la salvaciónde Cristo, mientras que la ética protestante tiene su base en la gracia de Cristo ya que afirma que “el hombre está destinado a salvarse”.
La ética supone libertad. En el siglo XVII, se produjoeste paso en la ética laica a manos de los libertinos franceses, mientras que en el siglo XVIII, lo religioso quedaba igualado a unos derechos humanos individuales, teniendo mucha importancia en elperiodo de la Ilustración.
Esta evolución produjo un debilitamiento en la ética, produciéndose de esta manera la separación de derecho y moral. Condujo a un positivismo jurídico donde lo jurídicose identificaba quedando a un lado los derechos morales.
Esto es interpretado por el pensamiento iusnaturalista pero no es así.
Surgió una dimensión más reformada del positivismo que decía que secompatibilizaba con la ética pública, la cual hacia que la democracia permitiera llegar más allá que Kelsen, la cual era una ética preferible.
Se produce un fortalecimiento considerable en laeconomía como ética. Este protagonismo necesita de la política y el derecho, y de ahí nace la corrupción moderna, tema complejo que se sitúa entre instituciones y sociedades civiles, e instituciones y...
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