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El Nacimiento de la Tragedia
En “El Nacimiento de la Tragedia” (1872) Nietzsche, analizando la antigua Grecia, explica dos modelos de vida, representados por dos dioses, Apolo y Dionisos:-Dionisio: dios del caos, la diversidad, el desorden irracional, la oscuridad, la embriaguez, el devenir...
-Apolo: Dios del orden estático, la razón, la armonía, la luminosidad...
Estos dos elementosconfiguran y dan riqueza a la vida, están reconocidos en la primitiva cultura griega y en su máxima forma de expresión artística, la tragedia. Sin embargo, Sócrates aniquila el aspecto dionisiaco de lavida, interpreta el mundo desde el orden: inventa el “concepto” que recoge los elementos comunes presentes en la diversidad de lo real, anulando la riqueza de la vida, de la que Sócrates solo atiende auna dimensión: aquella que puede ser tratada racionalmente, el concepto general y abstracto, frente al cual, la realidad inmediata, material, sensible y concreta pierde valor. Con ello estáconsolidando una imagen del mundo, presente ya en Parménides.
Nietzsche salva a Heráclito de su crítica ya que fue el único capaz de reconocer el carácter cambiante y al mismo tiempo ordenado de la realidad.NIHILISMO
Es la actitud a la que se ve abocado el hombre del s.XIX
El nihilismo designaría una actitud trágica y desesperada frente a la presente situación del hombre y de la sociedad.
situacióny actitud de angustia, desasosiego, incertidumbre, a la que se ve abocada el hombre por causa de la gran mentira que la historia del pensamiento le ha mostrado como real y verdadera, y que ahora sedesvela como falsa y vacía.
Así pues, NIHILISMO no designa nada peyorativo, ni destructivo, sino algo necesario, destrucción de los valores anteriores, para después poder construir valores nuevosPrimer estadio. Sócrates-Platón
¿Dónde tiene su origen ese nihilismo que nos ha llevado a la situación presente de ausencia de valores?
A través de la TAREA GENEALÓGICA, Nietzsche establece el...