ontologia

El Objeto de la ontología es lo Realmente existente, y su Tarea es examinar · lo existente Frente a su Ser y Encontrar las Diversas Fases y Transiciones Dentro de lo existente; no Existe el SER en SENTIDO estricto.El Punto de partida de la ontología, Es El Análisis de la 'vida cotidiana' y de las objetivaciones Que Se separan de ella Llevado a cabo en la estética. El Científico reflejo y elreflejo estético en sí constituyen un partir de las Necesidades de la 'vida cotidiana';Este reflejo Es Una prefiguración COMPLEJA de la Realidad Por instancia de parte de los dos Sujetos cognoscentes Que aportan SUS PECULIARIDADES un DICHO reflejo. El Análisis de la 'vida cotidiana', desarrollada mas tarde Por Heller, CONSIDERA un this Como el Ámbito Primero y primordial y Cuyas Característicasprimordiales hijo:El Trabajo y el lenguaje, ningún hijo autónomas Como el arte y la cienciaObjetivaciones Superiores se abstraen, Se separan, de aunque tb ella Sobre actuan.El papel fundamental de las Costumbres y Tradiciones en la 'vida cotidiana' 
La Vinculación de la Teoría y la Práctica.El Conocimiento cotidiano Suele basarse en la analogía y la inferencia analógica.La alineación y la reificaciónhijo Componentes ESENCIALES de la 'vida cotidiana';admiten la Posibilidad de desarrollar Una Vida autentica en lucha Por La desalienación Propia o de Otros, A Traves de la lucha revolucionaria y Mediante la Introducción de categorías Filosóficas y Científicas en la cosmovisión cotidiana '.La utilizacion Consciente de la Técnica y la ciencia en la vida cotidiana ', Transformar Florerias no solo laPráctica sino-La Concepción del Mundo Vigente En Este Ámbito cotidiano, suponiendo desantropomorfizacion Una. Su importancia y valor social es que ---la relación del hombre consigo mismo sólo se 1 objetiva y real para él a través de su relación con r hombre---. (35) La comunicación es social, por su contenido y esencia individual por la fordia en que se despliega por 7------ individuales. "Así elcarácter social es el carácter del movimiento total: así como la sociedad misma produce hombre en cuanto a tal, así la sociedad es producida por ...  La actividad y el consumo, ambos en su contenido y en modo de existencia son sociales: actividad social y social: la esencia humana de la naturaleza existe sólo para el hombre social porque sólo-allí existe para ó1 naturaleza como el lazo con     elhombre -como su r--------- para el otro y la existencia del otro para él~ como hum,uiio'                     - sociales-comunicación,    vinculadas, pero no son equivalentes por funciones.    La actividad     social,    como    constituye la sustancia de la socialidad  deviene ser social en y por la actividad procesal. Esta se despliega como relaciones    y espirituales) que se van acumulando de  ---- y encuentran su expresión efectiva,     el proceso de consumo, distribución e           de los sujetos sociales, es decir,               Es un proceso de mediación       general    a   lo    particular, donde    .ociales-comunicación, se despliegan en     @ de concreción e identificación social. (3ó) lo óó             1 el hombre actúa recíprocamente            En este devenir interactivo,las      se realizan en un contexto concreto-     además por la psicología peculiar de los proceso de intercambio de actividad es, al 1 medio de     autoconocimiento,    pues    al      @ de ser con el otro, se refleja en él.    y a partir de sus cualidades sociales, se     se   autoconoce    en   tanto tal, como 11 y la comunicación no constituyen dos 1---  y   separada8 entre si.       -La  L.P.   Bueva-   es   una     realidad   y la   forma concreta de todas las   --,    su forma individual.       Del ó7
mismo modo que la sociedad no existe a modo de : aislada, al margen de los individuos que la integran, j relaciones no existen al margen de la actividad real y comunicación de las personas". (37) Al operar con categorías de esta índole, según L..P. Bueva, marxismo asume como...