Organicismo Positivista
Sí con certeza, se afirma que las pri micias de una perspectiva sociológica en cuanto al tema, se encuentran en las encuestas realizadas por la Sociedad Real de Medicina (Francia, 1744) y las llevadas a cabo por filántropos del siglo XIX3, la primera de sus orientaciones
teóricas aparece en el Organicismo Po sitivista. Esta primera construcción teórica, tal vez comoninguna, hizo de la fami lia una proposición fundamental para la comprensión y estudio de la vida social. Tanto el organicismo como el positivis mo, aunque constituyeron tendencias fi losóficas opuestas, basados respectiva mente en modelos de explicación orgá nicos y en la primacía de la experiencia, concordaron en definir a la sociedad como un fenómeno integrado, comple jo y totalizante,donde lo social fuese explicado por lo sociaL Esta concilia ción hizo posible que surgieran las pri meras concepciones de los pioneros de la primera escuela sociológica. Teniendo en cuenta que la sociedad fue concebida en términos orgánicos, Auguste Comte, fue el primero en lla mar la atención sobre la existencia de una estructura social, constituida por el individuo, la familia y la sociedad,que en cuestión de orden definiera como es tática social. Para el organismo social (sociedad), sus órganos eran las institu ciones presentándose a la familia como la más pequeña unidad potencialmente autosuficiente, una especie de conjunto suborgánico y en sí, la unidad social bá sica4. La familia ocupó desde entonces, un lugar de interés en la sociología, y Comte aspirando a construir unateoría eminentemente positiva, la describe co mo nuestra más pequeña sociedad, así
1 Segalen, Martín: Antropología Histórica de la Familia, Pág. 19. 2 Eunice Durkham: "Family and Human Reproduction" en Jelín, Elizabeth y Kegan, Paul, Pág. 42. 3 Antropología Histórica, Pág., 25. 4 Martindale, Don: La Teoría Sociológica: naturaleza y escuelas. Pág. 72
esta ciencaa y sus primeros análisis em pezaronpor la familia y no por el indi viduo, equiparable con el organismo so cial diferenciándose únicamente en ta maño. Era la familia la institución funda mental: la verdadera unidad social es ciertamente la familia. Como germen de las características sociales, en ella y no en otra institución se encontraban las bases de la sociedad, que en progresión podrían constituir tribus y naciones: "Podemosrepresentarnos a toda la raza humana como el desarrollo gradual de una sola familia". La visión macrosocial que se le confería a la institución, no so lo permitió atribuirle características es tructurales, sino también funcionales, puesto que, según Comte, era la gran es cuela de la sociedad, donde los indivi duos aprenden a ser verdaderamente sociales. Como una cuestión evolutiva y ha ciendoénfasis en el desarrollo y com plejización del mundo y de la sociedad, Herbert Spencer también adoptó el principio orgánico de que las institucio nes como las plantas y los animales se adaptan progresivamente al entorno so cial. En cuanto a agregado de unidades, la estructura social vuelve a ser descrita atendiendo a su morfología y es válido reconocer que, según Spencer, la socie dad por sunaturaleza experimenta un crecimiento, donde sus partes u órganos se van configurando distintamente, esta bleciendo relaciones recíprocas y mu tuamente independientes entre los mis mos.
Spencer creía que las instituciones domésticas como la familia cumplían amportantes funciones, como la de pre servar las mismas sociedades, y así esta bleció una periodización histórica de las estructuras ytipos familiares califi cándolos como relativamente adecua dos cronológicamente. En curso, desde la sociedad primitiva hasta la civiliza. ción, la familia atraviesa por la promis cuidad, la poliandria, la poligamia y la monogamia. En cuanto a este último pe· ríodo, la familia monogámica. servía mejor a los intereses de los padres y los hijos que los tipos anteriores (consan guínea, punalúa...
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