Organizaciones Del Tahuantinsuyo

Organizaciones del Tahuantinsuyo
Organización Social:
Concepto:
A. REALEZA
1. EL INCA:
Llauto: Cinta de lana multicolor, para la cabeza que servía como sujetador de cabello. 
Mascaypacha: Colorada (Roja) “Borla encarnada” distinción de la Insignia de Mando. 
Plumas de Ave Corequenque: Plumas colocadas en el Llanto. 
Waman Champi: Arma de guerra que terminaba en una porra o hacha dorada. 
CapacUncu: Manto hecho de lana de vicuña, puesto sobre sus espaldas. 
Topayauri: Cetro de Oro que llevaba en la mano. 
La Litera: Andas de oro macizo que servía de andas para el transporte del Inca. 
2. AUQUI:

Príncipe heredero designado por el Inca, no siempre podía ser el primogénito, pues era el hijo más hábil. El Cual recibía un trato especial por parte de todos los funcionarios. 
Usaba laMascaypacha de color amarillo. 
Realizaba el correinado con el Inca. 
3. LA COYA: 
Llamada también Pihuihuarmi (Esposa), Mamahuarmi (Madre). 
Esposa legítima del máximo soberano del Imperio y quien también era su hermana de padre y madre (Para mantener el linaje y pureza de su estirpe por ser hija de la luna). 
La ceremonia nupcial era todo un ritual que terminaba en el “Haco Coya” (Vamos reina), y el“Huaca Capac Inca” (Vamos rey poderoso). Posteriormente se realizan los festines. 
B. NOBLEZA: La nobleza se conformaba por dos grupos:
B.1 NOBLEZA DE SANGRE:
La nobleza de sangre se encontró formada por todos los parientes del Inca y miembros de las Panacas de parentesco gozaban de cuzqueño, los cuales privilegios y no tributaban. 
Se les permitía practicar la poligamia señorial. 
Podían recibireducación elitista en el Yacchayhuasi. 
A los orejones se consideraban parientes. 
Se desempeñaban como funcionarios del Tahuantinsuyo. 
B.1 NOBLEZA DE PRIVILEGIO: Formado por los individuos que el Inca incorporaba a su nobleza en premio de haber realizado una acción distinguida al servicio del Imperio
C. PUEBLO

C.1 HATUNRUNAS 
Su significado era “Hombre del Pueblo”, y se encontraban formandoAyllus. El hatunruna iniciaba su servicio al Estado al llegar a la mayoría de edad; de ahí su significado de gente mayor u gente principal. Con su trabajo paciente y abnegado eran los verdaderos forjadores de la riqueza del Estado inca, bajo la dirección acertada de la nobleza. Gracias a los principio de reciprocidad y redistribución implantados por los incas, los hatunrunas tenían asegurados sualimentación, su vestido y su vivienda.
C.2 MITIMAES
Eran poblaciones que se trasladaban a vivir a otro lugar con el carácter de colonizadores.
C.3 YANACONAS
Era gente que estaba en una situación inferior  a la del pueblo en general. Eran personas puestas al servicio del Inca y de los nobles, por haber perdido sus derechos y obligaciones como súbditos del Imperio. No formaban parte de un ayllu. Erangeneralmente  prisioneros de guerra a quienes se les perdonaba su vida a cambio de sus servicios, siendo entregados a los grupos vencedores.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
CONCEPTO: La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra, con lo cual se aseguraban el alimento, tanto individual como colectivamente. La producción era muy variada y los cultivos más importantes eranel maíz y la papa
A. LA AGRICULTURA:
Cultivaron la papa, el maíz, la oca, el pallar, el frejol, el zapallo, etc.
Los incas fueron los más grandes agricultores de América.
B. LA GANADERÍA:
Los incas organizaron la crianza de llamas y alpacas.
Utilizaban la lana de estos animales para confeccionar prendas de vestir y la carne como alimento.
C. LA MINERÍA:
Los incas eran expertos mineros, explotaronel oro, la plata y el cobre.
D. EL TRABAJO:
Había tres formas de trabajo.
• EL AYNI: Era el trabajo la ayuda mutua que se prestaron los miembros del ayllu.
• LA MINCA: Era el trabajo que realizaban los miembros del ayllu en las tierras del Sol. Era un impuesto en trabajo.
• LA MITA: Era el trabajo que realizaban todos los mayores de 18 años, en obras que beneficiaban al ayllu o al estado como...