Orientacion psicologica

I.- Fundamentación filosófica de la Tendencia Histórico Cultural.
El Enfoque Histórico Cultural, nacida en las URRS, en los años veinte y treinta del siglo XX y como producto de la Revolución de Octubre, tiene como fundamento filosófico al Marxismo Leninismo, específicamente: la Dialéctica Materialista Marxista, el Análisis Histórico Concreto de los fenómenos y la Teoría del Conocimiento oGnoseología Marxista.
La Dialéctica Materialista Marxista, definida por Engels en “La Dialéctica de la Naturaleza” y en el Anti-Dühring, es según este autor: “la ciencia que estudia las leyes universales del movimiento y desarrollo de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento”. Por lo tanto es el método por excelencia del pensamiento científico.
Derivado de la anterior nace el principiodel Análisis Histórico Concreto de los fenómenos, definido por Lenin, que permite analizar los fenómenos de la naturaleza y la sociedad en sus interrelaciones y dependencias.
Es la Gnoseología Marxista o Teoría del Conocimiento del Marxismo –Leninismo, el pilar fundamental de la tendencia Histórico Cultural. La misma es definida por Kursanov como “la doctrina que trata de las regularidadesfundamentales del proceso cognoscitivo, de los métodos, medios y procedimientos generales de que se vale el hombre para conocer el mundo que nos rodea”. El mismo autor nos da la definición de Conocimiento: “es el reflejo en el cerebro humano de los objetos y fenómenos del mundo material, de sus propiedades, nexos y relaciones, que se producen sobre la base de la práctica social de los hombres”.
Detodo lo anterior se desprenden una serie de categorías vitales para el modelo de diseño curricular Histórico Cultural: objeto, sujeto, actividad, entre otras. Siendo la actividad la fundamental a nuestro juicio.

II.- Fundamentación psicológica y pedagógica.
El creador de la Tendencia Histórico Cultural, L. S. Vigostky, psicólogo soviético junto a un grupo de colaboradores A.n Leontiev, A.RLuria, V.P. Zeigrnik, P. Ya. Galperin y otros, lograron una concepción que, según Violeta Rodríguez (2002)…” es una de las más estudiadas en la actualidad, algunos autores plantean que a la luz de estos tiempos se está reconstruyendo esta teoría y que releer a L. S. Vigostky y sus seguidores tiene cada vez más encantos, que nunca terminará el proceso de búsqueda, en tanto las riquezas de suspostulados no han sido suficientemente analizados.”
Basándose, en el método materialista dialéctico y sobre todo en Gnoseología Marxista, a la cual aportaron, lograron crear la Psicología Marxista aunque modestamente Vigostky expuso … “ No quiero descubrir la naturaleza de la psiquis... quiero aprender a partir del conjunto de métodos de Marx, cómo construir una ciencia, cómo abordar lainvestigación de la psiquis.
Para tanto, es necesario descubrir, la esencia de determinado número de fenómenos, las leyes de su evolución o cambios, las características cualitativas y cuantitativas, las causas para crear las categorías o conceptos adecuados a ellos, en una sola palabra, crear su propio capital” (Tomado de Violeta Rodríguez)
¿Qué caracteriza a esta tendencia?, como expone V. Rodríguez enel Folleto de Pedagogía de la Escuela Internacional de Educación Física y Deporte (2002), se caracteriza por:
• Comprensión histórica social de la psiquis humana.
• El hombre es resultado de la historia y producto de ella..
• El hombre es hombre porque otros le han enseñado a serlo. Papel importante del adulto en la educación de las nuevas generaciones
• Papel de la actividad en el desarrollode la personalidad
• Dialéctica de lo externo y lo interno; se explica la interiorización de lo externo y la exteriorización de lo interno
• La psiquis humana no es algo dado sino desarrollado, por tanto no es inmutable ni invariable. El desarrollo de la psiquis se da en complejas interacciones; donde el papel del sujeto es activo y existe unidad entre lo interno y lo externo.
• Papel...