origen de la sociedad humana

El origen de la sociedad humana, el matrimonio y la familia
Alejandro Lara
alarat@arcol.org
 
 
Una cuestión importante a discutir es el origen de la sociedad humana. Por un lado tenemos a quienes dicen que la sociedad nace exclusivamente por contrato o por un determinismo de tipo sociológico, idealista o materialista. De acuerdo a las enseñanzas de la Iglesia, la sociedad nace de lanaturaleza misma del hombre, activada ésta por la voluntad libre. El origen remoto es la naturaleza del hombre, y el origen próximo la voluntad libre.
 
Juan Pablo II ha desarrollado una visión Personalista de estos argumentos. En sus reflexiones subraya mucho cómo el hombre realiza su naturaleza, su ser imagen de Dios al darse a los demás. La sociedad, por tanto, le es necesaria.
 
Esimportante subrayar el origen “personalista” de la afirmación de que el hombre está destinado por la naturaleza a vivir en sociedad. Esto no significa que la sociedad surja por una necesidad de tipo «físico», como el efecto necesario de un mecanismo interno, o por instinto, como sucede, por ejemplo, en las «sociedades» animales, como las abejas. Lo que se afirma es que hay una exigencia natural, peroque esta exigencia se dirige a la mente y a la voluntad del hombre para que este establezca un modo de vida que satisfaga sus necesidades de seguridad y de realización humana. La vida social se funda en el carácter espiritual integral del hombre e implica una búsqueda de los bienes del espíritu como son la verdad, la justicia y el amor.
 
Estos mismos conceptos se aplican al matrimonio y lafamilia. El matrimonio, por tanto, no es un simple contrato entre dos personas, sino que responde a la naturaleza del hombre. El matrimonio es una institución natural confirmada como tal por Jesucristo. A nivel jurídico, el matrimonio, una vez contraído, constituye algo objetivo, indisoluble por parte de la voluntad de los esposos. La familia es la primera célula de la social humana. No se puedepensar en la sociedad sin la familia. Pertenece al patrimonio más originario y sagrado de la humanidad, incluso antes que el Estado.
 
Desde el punto de vista filosófico, el carácter natural de la familia se deduce de la observación de la realidad humana del hombre y la mujer y su relación. Existen algunos elementos familiares que van más allá de tiempos y lugares: la unión conyugal estable, lafunción de los padres en la educación de los hijos, la convivencia estable entre padres e hijos, etc. La naturaleza quiere la unión sexual del hombre y la mujer y quiere que esa unión se realice en la estructura del matrimonio: unión estable, exclusiva, libremente decidida, socialmente ratificada. La Iglesia defiende esta realidad contra otras formas de ejercer la sexualidad. El origen remoto delmatrimonio está en la naturaleza, mientras que el origen próximo está en el consentimiento libre de los esposos.
 
Entendiendo bien el origen de la sociedad y del matrimonio, es fácil ver las aberraciones que se están dando en nuestras sociedades actuales con respecto a la institución matrimonial. Un ejemplo de esto son las sociedades de convivencia entre dos hombres o dos mujeres, en dondequieren equipáralas con el matrimonio, que, para que sea auténtico, debe ser siempre entre un hombre y una mujer.
 
 
Los sistemas económicos
 
 
Para ayudar a comprender mejor este apartado incluimos en el apéndice algunos conceptos económicos básicos de las economías de mercado.
 
El pensamiento de la Iglesia sobre la economía se sintetiza de manera bastante completa en el siguientetexto del documento Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II:
 
“La finalidad fundamental de esta producción no es el mero incremento de los productos, ni el beneficio, ni el poder, sino el servicio del hombre, del hombre integral, teniendo en cuenta sus necesidades materiales y sus exigencias intelectuales, morales, espirituales y religiosas; de todo hombre, decimos, de todo grupo de...