origen de los evangelios

Jesús es la palabra definitiva de Dios. Jesús es la gran noticia de Dios a la humanidad. Como cristianos debemos examinar su vida, seguir sus pasos por los caminos de Palestina, para escuchar sus palabras y estar presentes en sus actuaciones, con el fin de llegar a través de sus palabras y sus obras, a descubrir el secreto de su persona, ‘pues ningún otro nombre nos ha sido dado bajo el cielo,por el cual podamos ser salvados’, (Hch 4, 12). No tenemos mejor camino que partir del hecho fundamental de su vida, tal como nos lo entregan, los cuatro evangelios.

Realizaremos un estudio con fe y con cariño la figura de Jesús a través de los datos que nos han proporcionado unos testigos privilegiados, que le siguieron de cerca y recogieron el sentir y la fe de las primeras comunidadescristianas. A Jesús lo situaremos en su ambiente, en su contexto. Esto nos exige detenernos al comienzo, para ver como se formaron los evangelios y cuál era la situación histórica y el ambiente en que se desenvolvió.

El Nuevo Testamento es la fe literaria de la Buena Nueva de Cristo y agrupa los cuatro Evangelios, las cartas de los apóstoles a las primeras comunidades cristianas y el Apocalipsis.Los textos principales son los cuatro Evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan que narran y cuentan el mensaje de la Buena Nueva de Jesús de Nazaret.


A. EL EVANGELIO Y LOS EVANGELIOS

Evangelio es una palabra griega que significa “buena noticia” con diversos matices según los autores. Al principio de la era cristiana esa fue la significación que se dio a “evangelio” o “buen mensaje” (Rom 1,1). Los que anunciaban la buena noticia eran llamados “evangelistas”. Los Hechos de los apóstoles nos hablan de Felipe el evangelista (Hch 21, 8)
San Marcos utiliza la palabra evangelio en dos sentidos: primero para designar actividad pública y la predicación de Jesús (“principio del Evangelio de Jesucristo, Mc 1, 1) y segundo para designar el mensaje de Jesús, el contenido de lo que élpredicaba (“…predicó el evangelio de Dios diciendo: ‘Se ha cumplido el tiempo y se acerca el Reino de Dios”, Mc 1, 15). Estos dos significados son los que encontramos también en los otros evangelistas. Sólo a partir del siglo II se llamarán evangelios a los cuatro libros, sobre la obra y predicación de Jesús, y evangelistas a los autores de estos libros.

Cuando Jesús comienza a predicar en Galilea lohace anunciando que “el Reino de Dios está cerca”, (Mc 1, 15). El Reino de Dios es lo que predicó Jesús durante toda su vida con obras y con palabras, matizando la idea que tenían los judíos sobre el Reino de Dios, y dándole una idea exacta. Sin embargo, la mayoría no le entendió mucho.
Pero cuando los discípulos de Jesús tuvieron la experiencia de la resurrección y de Pentecostés comenzaron apredicar en Jerusalén esta Buena Nueva, (Hch 2, 36; 1Cor 2, 2)

‘Dios ha hecho Señor y Cristo a ese Jesús a quine ustedes han crucificado’ (Hch 2, 36); Y Pablo se niega a predicar otra cosa que no fuera Cristo: ‘… me propuse no saber otra cosa sino a Cristo, y éste crucificado’ (1 Cor 2, 2)

Y pregunta que surge entonces es ésta: ¿No sustituyeron los apóstoles el mensaje del Reino de Dios porel mensaje de que Jesús crucificado es el Cristo, el Señor? ¿O acaso son lo mismo en el fondo estas dos cosas?
Sustancialmente son lo mismo. Los apóstoles se dieron cuenta después de la Resurrección, que Jesús era realmente el Mesías prometido para inaugurar el Reino de Dios, porque él era el propio Hijo de Dios. La predicación de los apóstoles no era otra cosa que la confesión de que habíandescubierto que con Jesús, el Cristo y Señor, había llegado ya el Reino de Dios.

A partir del siglo II, entre los cristianos la palabra Evangelio pasa a designar también uno de los cuatro pequeños libros que cuentan las palabras y acciones de Jesús.


B. CÓMO SE FORMARON LOS EVANGELIOS

El descubrimiento que hacen los apóstoles con la resurrección de Jesús, de que él era el Cristo, el Hijo...