ORIGENES CUBEA

1)Orígenes sociales:
Su contacto con los europeos se inició con las exploraciones de estos territorios y posteriormente con el establecimiento de las misiones católicas hacia 1852; sin embargo, el avance de los “blancos“ solo se acrecentaría hacia principios del siglo XX con el surgimiento de la explotación cauchera propiciada por la primera guerra mundial.
 
Al igual que otros grupos de laregión, hacia mediados del siglo, se vieron nuevamente afectados por la extracción del caucho, batata, pandare y pieles de animales. En esta misma década, la misionera protestante Sofia Müller y el Instituto Lingüístico de Verano, iniciaron su labor de evangelización en el río Cuduyarí, introduciendo en la educación elementos culturales diferentes a los de su tradición. Así mismo, la economía de laproducción de estupefacientes incidió en la vida de estas comunidades sin que su efecto haya terminado de analizarse.
 
Ubicación geográfica:

Cubeo, kubeo o pamiwa es un pueblo indígena que habita en la cuenca del río Vaupés, especialmente a lo largo de sus afluentes Caduyarí y Querarí, así como del Pirabotón y el Cabiyú. Son unas cuatro mil personas, la mayoría de las cuales viven en el resguardoindígena del oriente del departamento del Vaupés, una parte en los departamentos de Guaviare y Guainía y otra parte en Brasil.
2) Lenguaje: pertenece a la familia lingüística Tucano Oriental. Algunos autores clasifican su lengua como perteneciente a la lengua Tucano Central. El idioma cubeo, pâmîé o pâmi kâmu, pertenece a la familia tukano, rama central o media. Su gramática refleja unainfluencia arawak, en tanto que también se registran prestamos mutuos con las lenguas makú, especialmente el Kakwa y Nukak. El cubeo hablado, tanto por los integrantes de las fratrias cubeo, como por diversas gentes de la hoya del Vaupés, en la que en ciertas épocas sirvió como lengua general.
3) Se creó de los mitos del origen de la vida para los cubeos. La religión en la comunidad cubea se ve influenciadadel cristianismo y el evangelismo.El orden del mundo lo da su creador DIOs Una afiliación hacia la religión no la hay Los cubeos son politeístas.
La iniciación masculina la realizan con el toque de las trompetassagradas, Yuruparí, que se entierra en un lugar secreto a la orilla del río y adornados con plumas esto se hace mientras se canta y se encuentran. las mujeres no pueden participar de esta.El hecho de tocar las trompetas se debe tomar como una personificación de los antepasados Las reuniones de trago tienen  función ceremonial y un papel social,esta se prepara durante de día. Esta reunión se prepara para integrar a los miembros de una maloka entera Se suele preparar chicha  de Caguana, tortas de casabe y fariña. Se desarrollan en uno o dos días acompañados de discursos, danzas,comida y bebida.
En estas reuniones se escuchan los relatos de sabedores, conocedores de la tradición e historias que sustentan su cultura. Quizás existieron unos 30 clanes, organizaciones sociales basadas en un ancestro común, centrados en la línea paterna. En el rito de iniciación de los hombres EL YURUPARY son flautas hechas en madera.También realizan un rito cuando los miembros de sus malokas semuere. Este se realiza con un llanto que se extiende por tres días Después de pasado un mes se realiza una danza personificando animales «rituales del mal». 
4) En diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento, subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para pronunciar un memorable sermón, que se convertiría en una de las primeras y másradicales denuncias de los abusos de la conquista española en Abya-Yala y en un antecedente del pensamiento latinoamericano liberador. Ha llegado hasta nosotros gracias a la profética e incisiva pluma de fray Bartolomé de Las Casas, que recoge lo sustancial de la prédica y las reacciones a la misma en el tercer libro de su Historia de las Indias (tomo II, M. Aguilar Editor, Madrid, s/f, páginas...