Ortega

JOSÉ ORTEGA Y GASSET.
VIDA de ORTEGA
José Ortega y Gasset nace el 9 de mayo de 1883 en Madrid, en el seno de una familia de la alta burguesía ilustrada. Su madre, Dolores Gasset, era propietaria del diario El Imparcial, en el que trabajaría el padre de Ortega, primero como periodista y más tarde como director. Estudia el bachillerato en el colegio de los jesuitas de Málaga (1891-1897) yfilosofía en la Universidad de Deusto y en la Universidad Central de Madrid; en esta última obtendría el doctorado en filosofía a los 22 años. Estos años de su formación coinciden con la pérdida de las últimas colonias por parte de España (Cuba, Puerto Rico y Filipinas), hecho que supondría una auténtica conmoción en los círculos intelectuales de nuestro país (baste recordar simplemente la “Generación del98”). A raíz de tales acontecimientos el tema de la “decadencia de España” pasa al primer plano de la reflexión, así como el de la necesidad de una “regeneración” intelectual, política y moral. Ortega, como tantos otros, vivirá muy de lleno esta preocupación por la “regeneración” de España, apostando por superar la crisis mirando a Europa (esto es: asimilando el pensamiento europeo y másconcretamente el alemán). Por todo ello, en 1905 viaja a Alemania con la intención de completar su formación o, más bien, buscando las fuentes de la futura regeneración 1 española . Visita las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, entrando en contacto con Cohen y Natorp y 2 empapándose primero del pensamiento neokantiano y, posteriormente de la fenomenología . Pero las insuficiencias delneokantismo le llevan a abandonar muy pronto esta corriente. De vuelta a España, en 1910 gana la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid y ese mismo año se casa con Rosa Spottorno. Sus primeras reflexiones filosóficas aparecen en las revistas Faro y Europa, así como en el diario El Imparcial. Más tarde participa en la fundación de la revista España (1915) y del diario El Sol (1916), en losque publica una serie de trabajos filosóficos, sociológicos y políticos. Por aquel entonces Europa está sumida en la Primera Gran Guerra (1914), un conflicto en el que Ortega cree ver la “crisis de los ideales ilustrados”.

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Ortega estuvo toda su vida obsesionado por la grandeza de la filosofía, la ciencia y la técnica alemanas. Como dato significativo, señalar que Ortega dio a uno de sushijos el nombre de “Miguel Germán”, en recuerdo de su estancia en Alemania, a la que consideraba su “segunda patria”. 2 Del neokantismo, más que el contenido doctrinal, asimiló el espíritu de su filosofía, algo que consideró fundamental para el futuro de España. En esta época, y de acuerdo con el espíritu de la filosofía neokantiana, considerará que lo principal no es lo subjetivo y lo individualsino el ejercicio de la razón, ejercicio que nos vincula con el ámbito de lo objetivo, lo universal y de la ciencia (incluida la filosofía). De ahí que, en su diagnóstico de España, relacione todos sus males con el pernicioso influjo del catolicismo, el subjetivismo y el individualismo que cree encontrar en su patria. Estos males son una consecuencia del hecho de que España, a diferencia del restode Europa, no ha entrado en la modernidad. Es preciso mirar a Europa, principalmente a Alemania, pero no para copiar formas particulares de su vida nacional sino para instalar en nuestra tierra la raíz cultural y filosófica que tan buenos frutos ha dado en el resto del continente

Departamento de Filosofía
(mariano.gomez1@educa.madrid.org)

Ese mismo año funda la Liga de Educación PolíticaEspañola, ingresa en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y escribe su primer libro: Meditaciones del Quijote, en el que expone su programa de modernización de España. 1914 señala además el comienzo de la etapa “perspectivista” de Ortega (etapa que durará hasta 1923). En 1916 emprende su primer viaje a Argentina y en Buenos Aires participa en la fundación del diario El Sol, y en 1921...