OsvaldioBaigorria Elanarquismotrashumanta

ANARQUISMO TRASHUMANTE
Crónicas de crotos y linyeras

Osvaldo Baigorria

ANARQUISMOTRASHUMANTE
Crónicas de crotos y linyeras

Colección Utopía Libertaria

Baigorria, Osvaldo
Anarquismo trashumante - 1a ed. - La Plata :
Terramar, 2008. 160 p. ; 20x13 cm.
ISBN 978-987-617-048-2
1. Anarquismo . I. Título

CDD 320.531

“Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella.
Mientras haya unelemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.”

ADVERTENCIA AL LECTOR

Este libro fue conocido como En Pampa y la vía.
Crotos, linyeras y otros trashumantes en su primera edición de 1998, en una colección dirigida por María
Moreno. Su revisión, ampliación y reescritura me llevaron, como autor, a considerar que a esta versión le correspondía un nuevotitulo.A la inclusión de un epílogo, de un
nuevo capítulo (el número cinco, que aporta un testimonio
fundamental eliminado de la versión anterior por expreso
pedido de la fuente) y de algunas actualizaciones motivadas por el paso del tiempo, se suma otra razón de fondo:
anarquismo trashumante refiere a una sensibilidad o temperamento, una inclinación a la errancia, una voluntad de
andar cuyareivindicación de la tradición libertaria reaparece una y otra vez en estas crónicas de vida.

© Terramar Ediciones
Plaza Italia 187
1900 La Plata
Tel: (54-221) 482-0429

ISBN: 987-987-617-048-2

La reproducción de este libro, a través de medios ópticos,
electrónicos, químicos, fotográficos o de fotocopias está
permitida y alentada por los editores

Queda hecho el depósito que marca la Ley 11.723
Impreso enArgentina / Printed in Argentina

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1. INTRODUCCION A LA TRASHUMANCIA
De místicos, truhanes, caminantes y contemplativos.

“Se negó a los goces de la vida tranquila y se
hizo un ser de distancias; no amó el hogar,
que era la sutura con el padre.”
(Ezequiel Martínez Estrada, 1953)
“Para ser croto no se necesita tener nombre.”
(Ángel Borda, circa 1930)

Desde principiosdel siglo XX, una subcultura de trashumantes se ha dedicado a recorrer las vías y caminos de
la Argentina en fuga del hogar sedentario, el trabajo permanente, la propiedad, el patrón o la ley. Uno de los últimos sobrevivientes de esa especie está sentado frente a
mí, al otro lado de una mesa coronada por una pava y un
mate. Se trata de mi padre.
Decir subcultura no significa que fueron precisamenteuna minoría. Cálculos oficiales estiman que entre las
décadas del 30 y el 40 el trazado ferroviario argentino era
recorrido por una masa que oscilaba entre doscientos mil
y trescientos ochenta mil sujetos que por sus actividades,
indumentaria y códigos de comunicación podían ser llamados, lisa y llanamente, vagabundos. O en criollo, crotos y linyeras. Es decir: el vagabundeo fue un comportamientosocial generalizado entre los jóvenes extranjeros y
nativos de las clases sociales más bajas de aquellos años.
Según Laureano Riera Díaz, legendario militante

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anarquista de Pergamino que conoció en carne propia
esa forma de nomadismo, alrededor de la Primera
Guerra Mundial la mayoría de los trabajadores inmigrantes o criollos acostumbraban a deambular de un
lugar aotro hasta encontrar su radicación definitiva. En
su libro Memorias de un luchador social, Riera Díaz
describe a esas “masas trashumantes, sin radicación fija,
de todos los orígenes nacionales y étnicos que poblaron
la Argentina... Con excepción de las elites y la casta
patricia y oligárquica, es poco probable que exista en la
Argentina una sola familia que no haya tenido un linyera, ocasional opersistente, entre sus antepasados”.
Quizá sea una exageración, pero éste es precisamente el caso de quien escribe estas líneas.
E L PIBE MATERIA
Tal vez por pudor, tal vez por temor a la sanción moral
de mi madre o de mi familia materna —otro estilo, otro
origen, otras pretensiones en un hogar de inmigrantes italianos dedicados a actividades más sedentarias o “decentes”—, la cuestión es que don...