Otredad
Páginas: 2 (290 palabras)
Publicado: 7 de mayo de 2014
NACE LA ANTROPOLOGIA CIENTIFICA: LA DIFERENCIA DE LOS OTROS.
El siglo XIX cambia al mundo occidental. La revolución industrial genera cambios tecnológicos y productivos, pero también creanuevas diferencias de clase, y problemas que con el tiempo se denominan sociales. La sociología surge para explicar esos cambios.
La propia definición de Comte, en 1832, impone la distinción.
Elevolucionismo no se limitó a explicar la otredad cultural, sino que construyo su objetivo a partir de la diferencia cultural: el otro como diferente al nosotros.
Los evolucionistas construyeron unaotredad que se basaba en dos operaciones: un desplazamiento desde el presente al pasado, y un descarte progresivo de adquisiciones culturales. Este proceso se ejemplifica en el fragmento “Lasociedad primitiva” de Morgan en 1877.
EL TRABAJO DE CAMPO: LA DIVERSIDAD DE LOS OTROS.
Luego de la primera guerra mundial, el evolucionismo entra en crisis como paradigma único y se genera unaseparación de los científicos en escuelas nacionales, y aparecen así la escuela británica, etc.
Malinowski es considerado como el impulsor de un profundo cambio en la disciplina.
Estas teoríasposteriores al evolucionismo construirán un objeto caracterizado por la particularidad y hablaran de “diversidad cultural”. El “otro cultural” será pensado como diverso, como distinto; ya no máscomo diferente.
RESPONSABILIDAD ETICA Y DIVERSIDAD
Las culturas contiene la crítica a un centro privilegiado de interpretación de las prácticas humanas. Malinowski lo anunciaba en el cierrede “Los argonautas del Pacifico Occidental” publicado en 1992.
Levi-Strauss, reflexiona sobre la relación entre las culturas y sus incidencias en el progreso. En 1952, por un encargo de laUNESCO, este autor escribe “Raza e Historia”.
En 1971, redacta otro texto por encargo de la UNESCO: “Raza y Cultura”, donde establece que existen diferencias que separan y oponen a las culturas.
El siglo XIX cambia al mundo occidental. La revolución industrial genera cambios tecnológicos y productivos, pero también creanuevas diferencias de clase, y problemas que con el tiempo se denominan sociales. La sociología surge para explicar esos cambios.
La propia definición de Comte, en 1832, impone la distinción.
Elevolucionismo no se limitó a explicar la otredad cultural, sino que construyo su objetivo a partir de la diferencia cultural: el otro como diferente al nosotros.
Los evolucionistas construyeron unaotredad que se basaba en dos operaciones: un desplazamiento desde el presente al pasado, y un descarte progresivo de adquisiciones culturales. Este proceso se ejemplifica en el fragmento “Lasociedad primitiva” de Morgan en 1877.
EL TRABAJO DE CAMPO: LA DIVERSIDAD DE LOS OTROS.
Luego de la primera guerra mundial, el evolucionismo entra en crisis como paradigma único y se genera unaseparación de los científicos en escuelas nacionales, y aparecen así la escuela británica, etc.
Malinowski es considerado como el impulsor de un profundo cambio en la disciplina.
Estas teoríasposteriores al evolucionismo construirán un objeto caracterizado por la particularidad y hablaran de “diversidad cultural”. El “otro cultural” será pensado como diverso, como distinto; ya no máscomo diferente.
RESPONSABILIDAD ETICA Y DIVERSIDAD
Las culturas contiene la crítica a un centro privilegiado de interpretación de las prácticas humanas. Malinowski lo anunciaba en el cierrede “Los argonautas del Pacifico Occidental” publicado en 1992.
Levi-Strauss, reflexiona sobre la relación entre las culturas y sus incidencias en el progreso. En 1952, por un encargo de laUNESCO, este autor escribe “Raza e Historia”.
En 1971, redacta otro texto por encargo de la UNESCO: “Raza y Cultura”, donde establece que existen diferencias que separan y oponen a las culturas.
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