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la filosofía medieval









El desarrollo de la filosofía medieval: visión panorámica del contexto filosófico de la filosofía medieval: Filosofía y religión: S. Agustín, la Escolástica, Sto. Tomás y Ockham.

INTRODUCCIÓN:
Con el objeto de hacer una visión panorámica de la filosofía en el Medievo, debemos recordar que la Filosofía Medieval abarcaría el pensamiento quese dio en Europa desde el siglo IV al XIV inclusive, es decir, desde la decadencia del Imperio Romano hasta el Renacimiento. En esta época podríamos destacar que el problema de la razón y su relación con la fe es uno de los temas más importantes de preocupación de los pensadores, pero también les preocuparon temas como la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertaden el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles. Esto se explica porque ocurrió un hecho que condicionará la vida, la cultura, la sociedad y como no, el pensamiento, esto es: el nacimiento expansión del Cristianismo. Esta religión se extiende por todo el Imperio Romano hasta llegar a tener una hegemonía en todos los ámbitos, con lo queal rozarse con la filosofía surgirán ciertas controversias que intentarán ser salvadas por autores cristianos.
Este largo periodo, se conviene en dividir en dos, la Alta Edad Media (S. IV al S. X) y la Baja Edad Media (s. XI al s. XIV), y para lo que nos interesa en cuanto al pensamiento, vamos a apreciar la importancia de los autores que se vinculan a este problema: Agustín de Hipona, laEscolástica, Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.

PANORAMA DEL S. IV - X: LA ALTA EDAD MEDIA Y AGUSTÍN DE HIPONA
Debemos aclarar que la relación de los primeros pensadores cristianos con la filosofía fue compleja. Mientras unos mostraron su hostilidad hacia la filosofía, considerándola enemiga de la fe, otros vieron en la filosofía un arma para defender con la razón sus creencias religiosas. Entrelos S. III y IV comienza la decadencia del Imperio Romano, a la par que se extiende el cristianismo por todo el Imperio, llegando en el 391 a hacerse la Cristiana la religión oficial. Durante los primeros siglos se da una crisis cultural que repercute en las ciencias observacionales, matemáticas, etc., pero no ocurre así en la filosofía, pues los primeros filósofos cristianos siguen estudiando lafilosofía griega (Platón, Aristóteles, etc.). Esto hará que la cultura se mantenga en sitios cerrados (monasterios, etc.) que relacionará esta religión con el saber de la época por lo que el cristianismo no sólo será una religión de gentes humildes.

En cuanto al pensamiento, el hecho más relevante en esta época es el contacto entre la filosofía griega y los nuevos cristianos. Al principio hayun enfrentamiento del cristianismo con la filosofía griega la cual había dado protagonismo a la razón, (no la fe), pero más adelante, ve en la filosofía y en su manera de hacer, una forma de defenderse de los que atacan su doctrina, una manera de explicar sus propios dogmas de fe, así como luchar contra las herejías que surgen en la época (p.ej. Arrianismo). Esta labor la llevan a cabo los PadresApologetas (defensores), hombres de refinada cultura que elevan la religión cristiana a ámbitos intelectuales más allá del pueblo humilde.
Desde el inicio de la especulación de los pensadores cristianos, hay un enfrentamiento entre éstos, quienes pensaban que la única verdad era la revelada y por tanto la fe es superior a la razón, y los pensadores griegos y romanos para quienes la verdad sólopodía adquirirse a través de la racionalidad. Esta postura difícilmente se puede reconciliar con la tendencia griega a la racionalidad y su aceptación de los límites del conocimiento. También en el caso del ser humano se parte de concepciones distintas; para los cristianos el hombre ha sido hecho a imagen de Dios y, dotado de un alma inmortal, su cuerpo resucitará al final de los tiempos (lo que...