pan y vino en fraternidad (gonzalo villar)
Páginas: 4 (839 palabras)
Publicado: 18 de mayo de 2014
Mediodía en Madrid. Sector de Entrevías. Barrio de Vallecas. Mayo 11 de 2014. La palabra libertad alumbra la fachada del sencillo edificio en que funciona la Comunidad Parroquial San Carlos deBorromeo.
En silencio observamos el ensayo de una obra teatral. Es la historia de la Comunidad. Sus conflictos con el Obispo por permitir que la gente hable durante el rito, emplear pan común, tenerun cura que no se distingue por su vestimenta.
Termina el ensayo y compartimos cervezas con los actores bajo un Olivo que regala su sombra al extenso patio. Algunos se representan a sí mismosen la obra. Conversan de sus días y de la muerte, la vida como un trámite, una de tantas gestiones perdidas en esta tierra.
Los relojes dan la una y nos acercamos al mismo salón de la obra. Javi,un cura moreno, elevado sobre la mitad de su vida, preside el rito. Está dando cuenta de las contingencias de la comunidad. La situación de personas albergadas en su propia casa, seres que enfermany mueren en sus brazos, sobrevivientes de la calle, veteranos del dolor.
Me han dicho que puedo participar, pues todo ser humano es bienvenido, abrazado, tratado como un Dios, tal como cantan,exhuberantes de dignidad y alegría.
Llegan entonces los excluidos, aquellos que luchan contra sus adicciones, migrantes, damas de alcurnia con ojos de virtud, niños sin hogar, peregrinossolidarios, discapacitados, anarquistas, personas de fe islámica, sacerdotes jesuitas, espíritus de todas las índoles.
La ceremonia prosigue con la Lectura de la parábola del Buen Pastor ubicada en elEvangelio de Juan. Muy prepotente el tono de Jesús, afirman varias de las damas concurrentes, incluida la lectora del texto. Otra sabia femenina, de avanzada edad y pequeña estatura, va más allá yexpresa que habría que eliminar gran parte de los evangelios por sus expresiones ajenas al amor.
Mi guía, Fabián Murciano Gómez, destaca la alusión de Jesús a los pastores que se aprovechan de...
En silencio observamos el ensayo de una obra teatral. Es la historia de la Comunidad. Sus conflictos con el Obispo por permitir que la gente hable durante el rito, emplear pan común, tenerun cura que no se distingue por su vestimenta.
Termina el ensayo y compartimos cervezas con los actores bajo un Olivo que regala su sombra al extenso patio. Algunos se representan a sí mismosen la obra. Conversan de sus días y de la muerte, la vida como un trámite, una de tantas gestiones perdidas en esta tierra.
Los relojes dan la una y nos acercamos al mismo salón de la obra. Javi,un cura moreno, elevado sobre la mitad de su vida, preside el rito. Está dando cuenta de las contingencias de la comunidad. La situación de personas albergadas en su propia casa, seres que enfermany mueren en sus brazos, sobrevivientes de la calle, veteranos del dolor.
Me han dicho que puedo participar, pues todo ser humano es bienvenido, abrazado, tratado como un Dios, tal como cantan,exhuberantes de dignidad y alegría.
Llegan entonces los excluidos, aquellos que luchan contra sus adicciones, migrantes, damas de alcurnia con ojos de virtud, niños sin hogar, peregrinossolidarios, discapacitados, anarquistas, personas de fe islámica, sacerdotes jesuitas, espíritus de todas las índoles.
La ceremonia prosigue con la Lectura de la parábola del Buen Pastor ubicada en elEvangelio de Juan. Muy prepotente el tono de Jesús, afirman varias de las damas concurrentes, incluida la lectora del texto. Otra sabia femenina, de avanzada edad y pequeña estatura, va más allá yexpresa que habría que eliminar gran parte de los evangelios por sus expresiones ajenas al amor.
Mi guía, Fabián Murciano Gómez, destaca la alusión de Jesús a los pastores que se aprovechan de...
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