PaperRadiospueblosoriginariosCPRFranciscoGodinez

Radios sociales de pueblos originarios
para el enriquecimiento cultural en Latinoamérica
Francisco Godinez Galay
Director Centro de Producciones Radiofónicas
www.cpr.org.ar
Trabajo realizado gracias al apoyo del Centro de Competencia en Comunicación para América
Latina (www.c3fes.net), de la Fundación Ebert, en septiembre de 2008.

Abstract

En el mundo existen miles de radios que trabajanopuestas a la lógica de las radios
comerciales. Su interés primordial es la democratización de las comunicaciones para el
fortalecimiento de las democracias. Se trata de las radios comunitarias, alternativas,
libres, populares, ciudadanas, etc. Para simplificar, las denominaremos aquí radios

sociales.
En Latinoamérica, estas radios juegan un rol esencial en el aglutinamiento de las
comunidades y en elefectivo ejercicio colectivo e individual de los derechos. Por esto,
y dado el alto porcentaje de pueblos originarios que existen en el continente, se hace
necesario conocer, estudiar, fortalecer y multiplicar a las radios sociales que son
llevadas a cabo por y para las comunidades indígenas.

Las radios proyectadas, manejadas y escuchadas por los pueblos originarios son
fundamentales parafortalecer las culturas y, en muchos casos, revitalizarlas luego de
históricos procesos de represión a sus costumbres.

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Discutir cómo se inscriben estas radios en contextos más amplios, conocer distintos
casos, reflexionar acerca de su rol y sus temáticas, su producción, reconocer su
importancia para el enriquecimiento cultural continental y fomentarlas, deberían ser
ejes fundamentales en los debatesactuales sobre comunicación.

Creemos importante, sin embargo, comprender que estas radios no deberían
clasificarse

únicamente

como

radios

indígenas,

ya

que

las

mencionadas

subclasificaciones, dentro de lo que llamamos radios sociales, no son dadas en general
por su propiedad o sus temáticas específicas. Para inscribirse verdaderamente dentro
de un contexto democrático e inclusivo nodebemos perder de vista que estas radios
de pueblos originarios son, llegado el caso, radios comunitarias, alternativas,
populares, etc., de pueblos originarios. La clave es no perder de vista las
particularidades y especificidades de lo indígena, sin por ello clausurar una clasificación
que raye con el encasillamiento y la segregación.

Introducción

En el mundo existen miles de radios que trabajanopuestas a la lógica de las radios
comerciales. Su interés primordial es la democratización de las comunicaciones para el
fortalecimiento de las democracias. Y la difusión de temáticas y enfoques que no
forman parte de la agenda de los grandes medios, pero que sin embargo son
fundamentales para el desarrollo social.

Existen distintas denominaciones y tipos de experiencias, como las radioscomunitarias,
las alternativas, las libres, las populares, las ciudadanas, etc. Para simplificar, las
denominaremos aquí radios sociales, ya que su atención se centra en su rol social en
tanto espacio de reflexión, difusión, fortalecimiento de las comunidades, multiplicación
de la democracia, lucha por los derechos, y no son concebidas como un proyecto
comercial donde el lucro es el primer objetivo.Estas radios existen en todo el mundo. En lo que respecta a Latinoamérica, juegan un
rol esencial en el aglutinamiento de las comunidades y en el efectivo ejercicio colectivo
e individual de los derechos. En muchos pueblos y ciudades del continente, la radio no
solo es un medio para informarse, sino también para comunicar, esto es, el lugar
donde se puede ir a expresar vivencias y opiniones propiasde las personas, como así

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también conocer las ajenas. Estas radios funcionan en gran medida a su vez como
centro social, siendo el corazón de comunidades que en torno a su radio se desarrollan
en todos los sentidos. La radio los expresa y les da lugar, y a su vez es su herramienta
de desarrollo y espacio en común. Por eso realzan el concepto de comunicación,
entendido como un todo de...