Parisí

Texto N° 5 Parisí, Alberto
“Sentido práctico, intervención y subjetividad: cinco tesis”
1. Todo discurso y toda forma de intervención remite a un OTRO (diferencia o alteridad) y a un modo de construir vínculos, relaciones: respecto de dicha alteridad, nuestro discurso/intervención parte de un a priori, que se establece en la forma en cómo concebimosdicha diferencia o alteridad. Habitualmente pensamos que ello reside en las pautas expresas y conscientes de valoración y ponderación del otro.
Este enunciado plantea que las prácticas de intervención ligadas a cuerpos teóricos y disciplinares (como la intervención del trabajador social o del psicólogo) son generadoras de mundos vinculares, de órdenes de relaciones con los otros, que aquí llamaremos“diferencia o alteridad”.
A la base de dicho vínculo o vinculación existe siempre un a priori: una percepción, concepción, valoración, ponderación de la diferencia o alteridad. Ese a priori se fundamenta en las teorías del cuerpo disciplinar del que se parte; en pautas expresas y conscientes de valoración y ponderación de la alteridad o diferencia.
2. En función de estas concepciones yvaloraciones teóricas (conscientes e intencionales) tendemos a creer que en el vínculo o relación generada, la alteridad o diferencia queda determinada o definida según nuestra teoría e intervención profesional. Consideramos que nuestros conceptos y prácticas son los que definen el sentido de los vínculos y relaciones que construimos y en los cuales simbólicamente “habitamos”.
Esta tesis avanza en lacrítica abierta a lo que se considera el tradicional razonamiento ligado al “paradigma idealista”, para el cual la razón teórica es la instancia última de la realidad, su fundamento. Pero también, la adopción de esta tradición en distintas corrientes de las ciencias sociales. Además, se critica lo que se llama el “tic” idealista (utilizando esta vieja denominación) como tentación permanente deaquellos que son intelectuales por profesión o función. Tentación a la que históricamente se ha cedido más en la reflexión social que a la que constituye su reverso, el empirismo o el positivismo.
Desde la perspectiva de esta crítica, esta tesis introduce la cuestión de las subjetividades al interior del mundo vincular. En la línea de esta crítica queda en fuerte entredicho la comprensión de lassubjetividades que se crean y recrean en las interacciones sociales, entendidas como “producto de” y sustentadas en la racionalidad científica como fundamento.
3. Lo indicado anteriormente vale para el conjunto de significados teóricos y habilidades teórico-prácticas de intervención, que están en los esquemas curriculares, sus objetivos y contenidos, a partir de los cuales se forma a losestudiantes. También impregna el ideario con el cual construimos lo que hoy se denomina el “proyecto ético-político” de la profesión.
Esta tesis señala que la crítica a la visión idealista que se ha planteado debe tenerse en cuenta respecto de 2 tópicos importantes:
a. Que los planes y programas de estudio, el aprendizaje de las estrategias de intervención y todo el ciclo formativo de nuestrosestudiantes, la reproduce en forma constante.
b. En cuanto a los actuales desarrollos acerca de lo que se denomina “proyecto ético-político”, es fundamental plantearse que el mismo no podrá construirse al margen de esta conciencia crítica, corre riesgo de volverse irrelevante, un ideologismo más. No puede reducirse a una construcción doctrinaria acerca del deber ser de la profesión. Este proyecto tiene quever con la capacidad de discernir las determinaciones a que están sujetos nuestros discursos. Se trata de descubrir una articulacion dialéctica entre el orden del discurso teórico expreso, intencional, y las determinaciones que sobre el mismo operan.
4. Esta concepción es de tipo racionalista-voluntarista, es heredera del estructural-funcionalismo y se vincula con la visión tecnocrática de la...