Pasajes Turner

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VÍCTOR TURNER.”EL PROCESO RITUAL “ CAP. III. (algunos pasajes)








EL PODER DE LOS DÉBILES
#ndembu (*Pulsear control-clic para acceso a hipervínculos)


PELIGRO
MÍSTICO Y PODERES DE LOS DÉBILES

#peligro
#bufón

HIPPIES, COMMUNITAS Y EL PODER DE LOS DÉBILES

#hippies
#ginsberg

ESTRUCTURA COMMUNITAS Y LAS SOCIEDADES BASADAS EN EL PARENTESCO

-“ESTRUCTURACOMMUNITAS Y LAS SOCIEDADES BASADAS EN EL PARENTESCO: #estructura

-MITO NTORO (ashanti): #mito

LIMINALIDAD, STATUS INFERIOR Y COMMUNITAS
Liminalidad, status inferior y communitas #último
Lao Tse “La utilidad de la nada” #lao
EL PODER DE LOS DÉBILES
Turner refiere al poder de los débiles a lo largo de todo el capítulo III. En el comienzo del mismo, en la descripción del rito de instalación deljefe mayor Kanongesha, en la comunidad ndembu en Zambia, describe que el jefe Kafwana, miembro de una tribu sojuzgada en lo político, tiene una importante función ritual.
“En la relación entre los lunda y los mbwela, y entre y Kafwana1, encontramos una distinción familiar en África entre los pueblos fuertes política o militarmente y los autóctonos sojuzgados, que no obstante son poderosos desdeel punto de vista
del ritual. Iowan Lewis (1963) ha descrito a estos inferiores estructurales como dotados del «poder o poderes del débil» (pág. 111).




PELIGRO MÍSTICO Y PODERES DE LOS DÉBILES


Turner inicia este apartado preguntándose porqué situaciones y roles liminales se
corresponden en con propiedades mágico-
religiosas, y por qué son “consideradas peligrosas, desfavorableso contaminadoras de personas, objetos, acontecimientos y relaciones que no han sido incorporados ritualmente
al contexto limina
l”(pág.112). Seguidamente indica que los interesados en mantener la estructura, ven con malos ojos y tienden al limitar las manifestaciones prolongadas de communitas.
Y encuentra en esas experiencias, que por inclasificables, son vistas como contaminantes, anarquicasy peligrosas, al “ poder de los débiles”


Uno de los ejemplos de los que Turner se vale para graficar estas situaciones, es el Bufón:



“Muchos estudiosos han llamado la atención sobre el rol asignado al bufón de la corte. Max Gluckman (1978), por ejemplo,
escribe: «El bufón de la corte actuaba como árbitro privilegiado
de las cuestiones morales , al poder burlarse del rey, de loscortesanos o del señor de la casa. Los bufones eran «normalmente personas de la clase baja, que se habían alejado de su posición habi-

tu al... En un sistema en el que a otros les era difícil censurar al
cabeza de una unidad política, es posible que nos encontremos aquí
con un bufón institucionalizado que actúa en el punto más alto de
la unidad.. .un bufón capaz de expresar lossentimientos de la moral ultrajada» (págs. 130-131). A continuación Gluckman menciona el hecho de que los bufones de muchos monarcas africanos eran
«con frecuencia enanos y otros tipos extraños»



Chivolito, el bufón de los velorios( caso que nos contó Hernando en clase):

http://www.soho.com.co/zona-cronica/articulo/el-ultimo-bufon--de-velorios/3120


Escena de Bufón, en película de WoodyAllen:
http://www.youtube.com/watch?v=Ci8YHQZCIFA
http://www.youtube.com/watch?v=hn3eBkGtYKw







HIPPIES, COMMUNITAS Y EL PODER DE LOS DÉBILES


“En la sociedad occidental contemporánea los valores de la communitas se hallan sorprendentemente presentes en la literatura y
las formas de conducta de aquello que llegan a conocerse como la
beat generation
a la que sucedió elmovimiento hippy
”(pág.119)


Según Turner, los representantes de estos movimientos, se marginaron de la sociedad,asumiendo los estigmas de clases inferiores, vistiéndose como vagabundos, llevando una vida itinerante, con empleos humildes ocasionales y al ritmo de la música Folk. Para estos grupos, donde el autor destaca a la figura del escritor Allen Ginsberg, relaciones personales constituían...