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ANTONIO PASQUALI
¿Cuál es el procedimiento a partir del cual es posible pensar una definición de comunicación? ¿En qué consiste?
El autor comienza con la siguiente pregunta retórica ¿Es posible definir la comunicación? Y nos dice: El fenómeno “comunicación” guarda profundas y esenciales relaciones extra tecnológicas con la sociología, la cultura, la política, el poder, la economía, lapsicología individual y social, los códigos y las formas expresivas, el derecho, y, en general, con todas las ciencias y disciplinas antropológicas. La comunicación no debe comprenderse, pues, por el simple hecho de que el teléfono y las computadores, la gran industria radioeléctrica o las comunicaciones espaciales, hayan “creado” un problema de comunicaciones antes inexistentes, sino porque el avancetecnológico y la universal difusión cuantitativa de los medios han problematizado, creado inmensos privilegios y otorgado nuevas dimensiones a una función permanente, esencial e inherente a la naturaleza humana: la de comunicarse con sus semejantes.
El que el problema sea ahora urgente – social y políticamente – no significa que no hay existido antes. La novedad, si acaso, consiste en que elprincipio de autoridad, antes ejercido por las instituciones tradicionales (familia, iglesia, partidos, etc.) es ejercido ahora, y cada vez más, por las elites del poder comunicacional, muchas veces sin investiduras no controles suficientes. Cualquier locutor semiculto puede crear hoy más opinión que muchos líderes políticos, sabios o expertos, lo que constituye una de las peores perversionesculturales y políticas, ejercidas en nombres de una libertad de empresa que tiende a acaparar para sí la verdadera libertad de expresión.
Defina aparato e instrumento y diga por qué Antonio Pasquali considera necesario realizar tal distinción
Necesidad de definir “Comunicación” y no “Medios de comunicación”. Distinción entre aparato e instrumento, canal natural y canal artificial. Sólo hay comunicaciónhumana.
Las nuevas tecnologías sólo han expandido una función, la de comunicarse, que es esencial, permanente e inherente a la naturaleza social del hombre. Los nuevos medios, sólo han venido a ampliar una capacidad preexistente y a facilitar una función esencial, no a engendrarla. Por lo tanto, el problema esencial sigue siendo la comunicación interhumana, y no el de los medios o de sudesarrollo. El medio no es la comunicación (el medio ni siquiera es el mensaje); sólo desempeña una importante, especifica y limitada función dentro de la relación de comunicación.
Esta distinción queda aclarada utilizando la distinción entre aparato e instrumento.
Aparato es todo artefacto que amplía, facilita, perfecciona, aumenta, afina y en suma extiende una preexistente capacidad natural del hombre.Instrumento es todo artefacto que permite conocer, detectar, medir, utilizar hechos y datos que escapan a la capacidad natura de conocimiento humano.
Veamos los siguientes ejemplos. La pesa, el microscopio, la grúa, el altavoz, el teléfono, el cañón, la radio, la calculadora, el reloj e innumerables otros artefactos son todos ellos aparatos, porque extienden una preexistente capacidad humana desopesar, ver, experimentar calor, levantar pesos, hablar y comunicarse, arrojar objetos, contar, medir el tiempo, etc. En cambio, el voltímetro, un oscilador, un generador o medidor de rayos infrarrojos o ultravioletas, el avión, un lector de microondas, un separador de sales y ácidos, etc. Son instrumentos, por ofrecer al conocimiento y a la praxis humana datos, hechos y posibilidades para cuyoconocimiento y empleo la naturaleza humana no estaba previamente dotada.
Asumidas las anteriores definiciones, no cabe duda que todos los medios de comunicación, antiguos y modernos, inventados o por inventarse, son esencialmente aparatos, pues están destinados a extender una previa capacidad humana de hablar y escuchar, ver y dejarse ver, oír y ser oídos, expresarse y comprender
Explique la...