patrearcado

origen del patrearcado


cosificación de las mujeres que se produjo a consecuencia de lo primero. Pero lo que se cosifica y lo quese convierte en una mercancía no son las mujeres. Lo que se trata así es su sexualidad y su capacidadreproductiva. La distinción es importante. Las mujeres nunca se convirtieron en «cosas« ni se las veía deesa manera. Las mujeres, y no importa cuán explotadas ocuánto se haya abusado de ellas, conservabansu poder de actuación y de elección en el mismo grado, aunque más limitado, que los hombres de sugrupo. Pero ellas, desde siempre y hasta nuestros días, tuvieron menos libertad que los hombres. Puestoque su sexualidad, uno de los aspectos de su cuerpo, estaba controlada por otros, las mujeres, además deestar en desventaja física, eran reprimidaspsicológicamente de una manera muy especial. Para ellas, aligual que para los hombres de grupos subordinados y oprimidos, la historia consistió en la lucha por laemancipación y en la liberación de la situación de necesidad. Pero las mujeres lucharon contra otrasformas de opresión y dominación distintas que las de los hombres, y su lucha, hasta la actualidad, haquedado por detrás de ellos.El primer papelsocial de las mujeres definido según el género fue ser las que eran intercambiadas entransacciones matrimoniales. El papel genérico anverso para los hombres fue el de ser los que hacían elintercambio o que definían sus términos.Otro papel femenino definido según el género fue el de esposa «suplente», que se creó e institucionalizópara las mujeres de la elite. Este papel les confería un poder y unosprivilegios considerables perodependía de que estuvieran unidas a hombres de la elite como mínimo, en que cuando les prestaranservicios sexuales y reproductivos lo hicieran de forma satisfactoria. Si una mujer no cumplía esto quese pedía de ella, era rápidamente sustituida, por lo que perdía todos sus privilegios y posición.El papel de guerrero, definido según el género, hizo que los hombres lograrantener poder sobre loshombres y las mujeres de las tribus conquistadas. Estas conquistas motivadas por las guerrasgeneralmente ocurrían con gentes que se distinguían de los vencedores por la raza, por la etnia osimplemente diferencias de tribu. En un principio, la «diferencia» como señal de distinción entre losconquistados y los conquistadores estaba basada en la primera diferencia claraobservable, la existenteentre sexos. Los hombres habían aprendido a vindicar y ejercer el poder sobre personas algo distintas aellos con el intercambio primero de mujeres. Al hacerlo obtuvieron los conocimientos necesarios paraelevar cualquier clase de «diferencia» a criterio de dominación.Desde sus inicios en la esclavitud, la dominación de clases adoptó

formas distintas en los hombres y lasmujeresesclavizados: los hombres eran explotados principalmente como trabajadores; las mujeresfueron siempre explotadas como trabajadoras, como prestadoras de servicios sexuales y comoreproductoras. Los testimonios históricos de cualquier sociedad esclavista nos aportan pruebas deesta generalización. Se puede observar la explotación sexual de las mujeres de clase inferior por hombres de la clase alta en laantigüedad, durante el feudalismo, en las familias burguesas de los siglosXIX y XX en Europa y en las complejas relaciones de sexo/raza entre las mujeres de los paísescolonizados y los colonizadores: es universal y penetra hasta lo más hondo. La explotación sexual es laverdadera marca de la explotación de clase en las mujeres.En cualquier momento de la historia cada «clase» ha estado compuestapor otras dos clases distintas: loshombres y las mujeres.La posición de clase de las mujeres se consolida y tiene una realidad a través de sus relaciones sexuales.Siempre estuvo expresada por grados de falta de libertad en una escala que va desde la esclava, concuyos servicios sexuales y reproductivos se comercia del mismo modo que con su persona; a laconcubina esclava, cuya prestación sexual...