Patrimonio Y Sostenibilidad: Las Lecciones De La Historia
Páginas: 12 (2981 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2012
PATRIMONIO Y SOSTENIBILIDAD:
LAS LECCIONES DE LA HISTORIA
Revisado 20 agosto 2002
Por Arq. Jorge Ortiz Colom
Arquitecto Conservacionista
Instituto de Cultura Puertorriqueña
Región Sur, Ponce, Puerto Rico
Originalmente presentado a seminario sobre desarrollo sostenible celebrado en el antiguo Casino de Ponce, Ponce, P.R. por la Junta de Calidad Ambiental. Versión corregida de lapresentada en dicha ocasión.
eseo mostrar como las formas tradicionales de construcción y de asentamiento que hoy forman parte del patrimonio cultural puertorriqueño son excelente ejemplo de aprovechamiento de recursos en tiempos de escasez generalizada y poco desarrollo de tecnología. El propósito, aunque no es regresar de manera literal a los métodos históricos de construcción yproyección de edificios y ciudades, es más bien mostrar principios que pueden incorporarse a las formas modernas de construcción y urbanismo. Resumo principios, por razones de extensión no hago recomendaciones que deben estar, en rigor, dentro del campo de la acción creativa de nuestros arquitectos, urbanistas y constructores.
Pretendo describir elementos vistos y analizados en la construcciónhistórica - sus características, origen y propósito; demostrar su economía en recursos y su adecuacidad a dos imperativos: 1) control de los rigores del clima y ciertas cuestiones de higiene mediante medios pasivos; y 2) longevidad de la estructura y ciclo de vida relativamente largo. Algunas soluciones se ligan a formas distintas de manejo y mantenimiento del acervo edificado, y ese factor es tomadoen cuenta ya que la sociedad agraria colonial implicaba una forma distinta de uso y aprovechamiento del tiempo hábil.
Se aceptan por referencia las características del clima y geografía puertorriqueños: la abundancia de calor, humedad ambiental, vientos y lluvia; la disponibilidad por siglos de madera resistente para construcción y otras materias vegetales, la abundancia de piedra volcánica,también caliza de alta calidad, suelos y barros formados por la meteorización de estas y abundante material orgánico gracias a las condiciones favorables para el sustento de la vida natural en esta isla.
Según arqueólogos e historiadores, los indígenas que por milenios habitaron nuestro suelo trabajaban con el clima y no en contra. La densa capa boscosa y la capacidad absortiva de energía de losárboles hacía tolerable la existencia, y los hábitats eran aprovechamientos de abrigos rocosos y bocas de cavernas, o construcciones sencillas hechas por conocimiento vernáculo, transmitido entre generaciones, empleando material vegetal que fuera fácilmente trabajable con las herramientas, generalmente de piedra, que tenían entonces disponibles. El fin del bohío era, fundamentalmente, establecerun espacio de privacidad para la vida íntima de las familias y servir de guarida contra la lluvia.
La vida colectiva indígena se hacía en espacios abiertos o bateyes que variaban en tamaño, algunos pequeños para una familia o grupo de familias, y otros de carácter más complejo y ceremoniales. En total el impacto de la relativamente escasa población de la época y los bajos consumos energéticosal ser toda la tecnología de transporte el uso del caminar y si acaso la energía muscular para remar canoas en ríos o entre islas, creaba un impacto mínimo sobre el entorno natural, pero a su vez sosteniendo un nivel de vida relativamente primitivo y con pocas providencias higiénicas o sanitarias. Los desechos eran generalmente orgánicos quedando como testimonio la materia ósea o de conchashalladas en los concheros encontrados en muchos valles y planicies.
Por tanto, mucho del patrimonio cultural indígena – salvo los testimonios pétreos de los parques ceremoniales y el arte rupestre – fue, tras la extinción de las formas de vida sociales indígenas en el siglo xvi, devuelta a la madre naturaleza con la descomposición de los materiales orgánicos de hoja, madera y tallo. Los fragmentos...
LAS LECCIONES DE LA HISTORIA
Revisado 20 agosto 2002
Por Arq. Jorge Ortiz Colom
Arquitecto Conservacionista
Instituto de Cultura Puertorriqueña
Región Sur, Ponce, Puerto Rico
Originalmente presentado a seminario sobre desarrollo sostenible celebrado en el antiguo Casino de Ponce, Ponce, P.R. por la Junta de Calidad Ambiental. Versión corregida de lapresentada en dicha ocasión.
eseo mostrar como las formas tradicionales de construcción y de asentamiento que hoy forman parte del patrimonio cultural puertorriqueño son excelente ejemplo de aprovechamiento de recursos en tiempos de escasez generalizada y poco desarrollo de tecnología. El propósito, aunque no es regresar de manera literal a los métodos históricos de construcción yproyección de edificios y ciudades, es más bien mostrar principios que pueden incorporarse a las formas modernas de construcción y urbanismo. Resumo principios, por razones de extensión no hago recomendaciones que deben estar, en rigor, dentro del campo de la acción creativa de nuestros arquitectos, urbanistas y constructores.
Pretendo describir elementos vistos y analizados en la construcciónhistórica - sus características, origen y propósito; demostrar su economía en recursos y su adecuacidad a dos imperativos: 1) control de los rigores del clima y ciertas cuestiones de higiene mediante medios pasivos; y 2) longevidad de la estructura y ciclo de vida relativamente largo. Algunas soluciones se ligan a formas distintas de manejo y mantenimiento del acervo edificado, y ese factor es tomadoen cuenta ya que la sociedad agraria colonial implicaba una forma distinta de uso y aprovechamiento del tiempo hábil.
Se aceptan por referencia las características del clima y geografía puertorriqueños: la abundancia de calor, humedad ambiental, vientos y lluvia; la disponibilidad por siglos de madera resistente para construcción y otras materias vegetales, la abundancia de piedra volcánica,también caliza de alta calidad, suelos y barros formados por la meteorización de estas y abundante material orgánico gracias a las condiciones favorables para el sustento de la vida natural en esta isla.
Según arqueólogos e historiadores, los indígenas que por milenios habitaron nuestro suelo trabajaban con el clima y no en contra. La densa capa boscosa y la capacidad absortiva de energía de losárboles hacía tolerable la existencia, y los hábitats eran aprovechamientos de abrigos rocosos y bocas de cavernas, o construcciones sencillas hechas por conocimiento vernáculo, transmitido entre generaciones, empleando material vegetal que fuera fácilmente trabajable con las herramientas, generalmente de piedra, que tenían entonces disponibles. El fin del bohío era, fundamentalmente, establecerun espacio de privacidad para la vida íntima de las familias y servir de guarida contra la lluvia.
La vida colectiva indígena se hacía en espacios abiertos o bateyes que variaban en tamaño, algunos pequeños para una familia o grupo de familias, y otros de carácter más complejo y ceremoniales. En total el impacto de la relativamente escasa población de la época y los bajos consumos energéticosal ser toda la tecnología de transporte el uso del caminar y si acaso la energía muscular para remar canoas en ríos o entre islas, creaba un impacto mínimo sobre el entorno natural, pero a su vez sosteniendo un nivel de vida relativamente primitivo y con pocas providencias higiénicas o sanitarias. Los desechos eran generalmente orgánicos quedando como testimonio la materia ósea o de conchashalladas en los concheros encontrados en muchos valles y planicies.
Por tanto, mucho del patrimonio cultural indígena – salvo los testimonios pétreos de los parques ceremoniales y el arte rupestre – fue, tras la extinción de las formas de vida sociales indígenas en el siglo xvi, devuelta a la madre naturaleza con la descomposición de los materiales orgánicos de hoja, madera y tallo. Los fragmentos...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.