Paullo Inca

Rebelion y religion en dos cronicas indigenas del Peru de ayer Author(s): Raquel Chang-Rodríguez Reviewed work(s): Source: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año 14, No. 28, Historia, Sujeto Social y Discurso Poetico en la Colonia (1988), pp. 175-193 Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4530396 . Accessed:17/05/2012 08:02
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REVISTA DE CRITICALITERARIALATINOAMERICANA A?io XIV, N- 28, Lima, 2do.semestre de 1988; pp. 175-193

REBELION Y RELIGION ENDOS CRONICAS INDIGENAS DEL PERU DE AYER*

Raquel Chang-Rodriguez

City University of New York Para Manuel Moreno Fraginals

Poco despues de la fundacion espafiola de Cuzco (1534) y Lima (1536), los esfuerzos colonizadores fueron interrumpidos por la gran rebelion de Manco Inca (1536) quien, ayudado por un numeroso ejercito, sitio estasciudades e intercept6 las comunicaciones entre ellas. Es bien sabido que el Inca fue derrotado tras sangrientas batallas; menos conocida es, sin embargo, su posterior actuacion. Despues de este reves militar el soberano se refugio en la remota Vilcabamba; desde alif e'l y sus sucesores sostuvieron una guerra de guerrillas contra los europeos hasta 1572. Por cierto, en un proceso de aceleradatransculturaci6n de tanto material bdlico, los andinos prontamente incorporaron el uso de armas de fuego y caballos a sus campafias. El primer Inca de Vilcabamba fue Manco II, uno de los hijos de Guaina Capac que fue impuesto como soberano por los espanioles a raiz de la muerte de Tu'pacHuallpa; despues del asesinato de Manco II, ocupo el trono su hijo Sayri Tuipacquien, a instancias del virrey AndresHurtado de Mendoza, marques de Cafiete, abandon6 Vilca*

La investigaci6n resumida en este trabajo fue llevada a cabo gracias a la generosa
ayuda de la National Endowment for the Humanities y la Professioonal StaffCongress-City University of New York Research Foundation. Le doy las gracias a

Julio Burunat, profesor dc teologfa dcl Saint Thomas Aquinas College, quien pacicntemente contest6 mispreguntas sobre cl tema de la idolatrfa dentro del contexto del dogma cat6lico.

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RAQUEL CHANG-RODRIGUEZ

bamba en 1552 y pas6 a establecerse en el Cuzco. Sayri Tuipacmurio muy joven y en circunstancias sospechosas1. Posteriormente asumi6 el reinado Titu Cusi Yupanqui; este sigui6 atacando a los viajeros entre Lima y Cuzco y tambien organiz6 una frustrada rebelion contra el poderespafiol. Al mismo tiempo, permitio la entrada al reducto andino de frailes catequizadores -el fue bautizado el 28 de agosto de 1568- y mantuvo un astuto juego diplomaiticocon las autoridades coloniales sobre su presunto abandono del refugio andino e incorporacion a la sociedad colonial. A su muerte lo sucedi6 Tupac Amaru, el utltimo soberano del Incario, quien en 1572 fue derrotado, hecho prisionero ydecapitado en el Cuzco por orden del virrey Toledo. Sin duda, Vilcabamba fue vista por las autoridades coloniales como un foco de subversion cuya erradicaci6n era imprescindible para consolidar el poder espaniol en el Peru'. La creaci6n y supervivencia del estado neo-Inca tanto como la actuaci6n de sus soberanos han ameritado serios estudios que, desde una perspectiva hist6rica, intentan valorar...