paz perpetua

La Paz Perpetua
Inmanuel Kant
La paz perpetua de Kant se ha convertido sin lugar a dudas en un referente ineludible si se trata de analizar la situación actual de los derechos humanos y las relaciones entre los estados. En dicho texto se destacan de inicio tres artículos según Kant, definitivos para el establecimiento de un mundo en paz.
La constitución política debe ser en todo estadorepublicana. (Entendida esta como la integración de los hombres libres e iguales).
El derecho de gentes debe fundarse en una federación de estados libres. (Es decir, como una asociación de repúblicas).
el derecho de ciudadanía mundial debe limitarse a las condiciones de una universal hospitalidad. (A fin de garantizar la paz para aquellos que son oriundos de otro territorio).
Este texto se convirtióentonces en uno de los aportes más significativos para el desarrollo del pensamiento liberal y sobre todo resulta muy actual ahora que muchos sostienen la posibilidad de lograr la ansiada “paz”.
Kant nos expone como mejor forma de gobierno al republicanismo, ya que él obtiene este concepto trascendental de que el estado es una voluntad unida que hace posible el derecho, lo que nos explica que elorden jurídico se hace posible como un orden objetivo de convivencia; el estado se entiende como la condición del derecho, y la libertad es concebida como la autodeterminación racional del hombre, por lo tanto, la naturaleza del estado consiste en ser la garantía del derecho. Como principios de la constitución republicana, contrapone al despotismo y al republicanismo, las cuales se diferencianentre sí por la utilización del poder; el despotismo se basa en el poder absoluto y hay falta de separación del poder ejecutivo y legislativo, y el republicanismo se basa en los principios de libertad e igualdad de los ciudadanos y se cuenta con la separación de poderes y la idea de representación. Los derechos individuales aparecen fundamentados en el propio ser humano, pertenecen a él, son innatose inalienables, donde la persona es un ser que tiene derechos, donde el principio de libertad de los miembros de una sociedad, en cuanto hombres es el más radical y universal.
El principio de igualdad de los súbditos lo había formulado Kant como el principio de independencia de cada miembro de la comunidad, De esta manera la división de poderes se deriva de la necesidad de representaradecuadamente en la realidad político-estatal la voluntad de los ciudadanos-propietarios. En cuanto a sociedad se refiere, para él, derecho y estado son equivalentes; la sociedad civil es pues el estado de derecho; se comprende que entendido así este concepto, de lo que se está hablando es no de una realidad fenoménica, sino de un sistema lógico normativo. La sociedad civil por esto se opone al estadonatural, en donde lo mío y lo tuyo es tan sólo meramente provisional y no perentorio; estado natural que no constituye el estado jurídico; el estado de derecho, aquél es solo un mero tránsito hacia este y la idea de dónde surge es el contrato originario.
No obstante este formalismo, es consecuente indicar que en la medida en que Kant ya no contempla las relaciones jurídicas entre los ciudadanos y elestado considerado particularmente, sino las de los estados entre sí y su destino final hacia la idea de una comunidad mundial, en este sentido progresivo y expansivo, y también podemos decir, planetario y cosmopolita, ya con este significado, la sociedad civil en esta versión y su discurso se diluyen, es decir, la coercibilidad como esencia de lo jurídico ya no aparece tan clara, sino que hay laincursión de otras variables que solo se hacen mayormente diáfanas en otra versión y discurso diferente.
Podemos indicar que Kant pensó sobre la sociedad civil en la perspectiva apuntada; por tanto, el derecho público, que Kant divide en derecho de ciudadanía, derecho de gentes y derecho cosmopolita, necesitamos hacer referencia a puntos centrales que nos vayan conduciendo al propio texto en la...