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Libros de Cátedra

Civilización vs. Barbarie
Un tópico para tres siglos
Cristina A. Featherston
Nora G. Iribe
María G. Mainero

CIVILIZACIÓN VS. BARBARIE
UN TÓPICO PARA TRES SIGLOS

Cristina A. Featherston
Nora G. Iribe
María G. Mainero

2014

ÍNDICE

Prólogo
Hebe Molina……………………………………………………………….…..

3

Introducción…………………………………………………………………..

7

Capítulo 1: Ser o no ser salvajes. El matadero yFacundo
Nora Gabriela Iribe……………………………………………………………

9

Capítulo 2: Leer entre líneas: La malasangre de Griselda Gambaro
Cristina Andrea Featherston……………………………………………....

74

Capítulo 3: Literatura y compromiso: “Esa mujer” de Rodolfo Walsh
María Grazia Mainero……………………………………………………….

115

Capítulo 4: Anacronismos y prejuicios en Más liviano que el aire de
Federico Jeanmaire
Cristina A. Featherston,Nora G. Iribe, María G. Mainero………………..

146

Las autoras………………………………………………………………………176

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PRÓLOGO

En el ámbito de las Ciencias Humanas, cuyo objeto de investigación son
los textos producidos por los seres humanos, se debate acerca de si el corpus
(o grupo de textos) que se estudia tiene rasgos peculiares que lo determinan
como tal o si, en cambio, el corpus es unrecorte decidido por el investigador
según criterios personales (ideológicos, estéticos, etc.). Este debate parece
pertinente frente a la temática que nos plantean Cristina Featherston, Nora Iribe
y María Grazia Mainero al reunir El matadero, Facundo, La malasangre, Esa
mujer y Más liviano que el aire como corpus para estudiar un “tópico para tres
siglos” de literatura argentina: ‘civilización vs.barbarie’.
La primera alternativa –el corpus preexiste a la investigación– implica
aceptar que el tópico ‘civilización vs. barbarie’ es convocante, que motiva a
muchísimos escritores porque describe una situación real de la sociedad
argentina: hay (habría) un anhelo colectivo de alcanzar la civilización, esto es,
niveles muy favorables de sociabilidad, al mismo tiempo que un rechazo a toda
formasocial que atente contra la convivencia armónica entre los miembros de
esa sociedad.
La segunda alternativa –el corpus es armado por los investigadores–
apunta a trasladar la responsabilidad al estudioso: es este quien propone a la
sociedad lectora una serie de textos en los que cree ver la antinomia
‘civilización vs. barbarie’, tópico que puede ayudar a ordenar el caos de
lecturas posibles ante lasinfinitas publicaciones que aparecen cada día.
En definitiva, ¿la antinomia ‘civilización vs. barbarie’ es una marca
identitaria de nuestra literatura o solo una línea de investigación posible? Las
autoras no proporcionan una respuesta única, contundente, porque su finalidad
es pedagógica: incentivar a los alumnos a leer reflexivamente una diversidad
de textos y, a partir de esas lecturas,observar la nación que conformamos, el
espejo en que nos miramos todos los días; en definitiva, a hallar sus propias

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respuestas. Ellas son conscientes de que la antología es incompleta por la
fuerza de los límites gráficos, pero no por la escasez de material.
Creo que tienen razón. En la literatura argentina –en este conjunto de
textos, autores y lectores– la antinomia‘civilización-barbarie’ se discute
abiertamente o se esconde entre líneas, pero no desaparece; nos interpela a
través de diversas metáforas o de imágenes transparentes, pero nunca
enmudece del todo; susurra o grita, pero siempre se escucha. ¿Por qué será?
En los tiempos de Juan Manuel de Rosas, a mediados del siglo XIX,
Esteban Echeverría y Domingo Sarmiento –entre otros– proponen un modelo
ideal desociedad y de política, la “civilización”, que está poco arraigada en la
Argentina de entonces; es, pues, un anhelo común; aún más, una utopía. Y,
como toda utopía, solo existe en los sueños de los intelectuales que, a fuerza
de palabra provocadora y combativa, quieren convencer a sus compatriotas de
que no hay propósito colectivo más importante que ese. Pero convencer a
todos de una convicción...