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Gerd Theissen

Sociología del movimiento de Jesús
El nacimiento del cristianismo primitivo
Sal Terrae

Oresencia^

Colección Presencia Teológica

1

SOCIOLOGÍA DEL MOVIMIENTO DE JESÚS
El nacimiento del Cristianismo primitivo

GERD THEISSEN

EDITORIAL SAL TERRAE Guevara, 20 —SANTANDER

L\DICE Págs.

0.

Objetivos y Métodos de u n a Sociología del movimiento d e J e s ú s0.1. E l movimiento d e Jesús.—0.2. Objetivos d e u n a Sociología del movimiento de Jesús.—0.3. Métodos de u n a Sociología del movimiento de Jesús.—-0.4. Las fuentes.—0.5. A propósito d e la precomprensión del análisis religioso-sociológico del Cristianism o primitivo.

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Título del original alemán: Soziologie der Jesusbewegung. Ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte des Urchristentums.KAISER VERLAG. München. Traducción de JOSÉ ANTONIO JAUREGUI Portada de JESÚS GARCÍA-ABRIL © EDITORIAL SAL TERRAE - SANTANDER

1.

Análisis de los "roles": Comportamiento social típico en el movimiento de Jesús 1. El "rol" de los carismáticos ambulantes 1.1. Argumentación constructiva.—1.2. Argumentación analítica.—1.3. Un a r g u m e n t o comparativo.—1.4. R e s u m e n . 2. El "rol" de lossimpatizantes en las comunidades locales 2.1. Argumentación constructiva.—2.2. Argumentación analítica.—2.3. Un a r g u m e n t o comparativo.—2.4. Resumen. : '

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Con las debidas licencias Printed in Spain I.S.B.N. 84-293-0542-4 Depósito Legal: SA. 65-1979

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Artes Gráficas RESMA - Marqués de la Hermida, s/n - Santander

Págs. 3. El "rol" del Hijo del Hombre 3.1. Argumentosconstructivos.—3.2. Argumentos analíticos.—3.3. Un argumento comparativo.—3.4. Resumen II. Análisis de los factores: Influjos de la sociedad en el movimiento de Jesús ... 4. Factores socio-económicos 4.1. El fenómeno.—4.2. Analogías.—4.3. Intenciones.—4.4. Causas.—4.5. Resumen. 5. Factores socio-ecológicos 6. Factores socio-políticos 6.1. El fenómeno.—6.2. Analogías.—6.3. Intenciones.—SA. Causas—6.5.Resumen. 7. Factores socio-culturales ... 7.1. El fenómeno.—7.2. Analogías.—7.3. Intenciones.-—7.4. Causas.—7.5. Resumen. IIT. Análisis funcional: Influencias del movimiento de Jesús en la sociedad 8. El proyecto funcional del movimiento de Jesús 8.1. Compensación de la agresión.—8.2. Transmutación de la agresión.—8.3. Devolución de la agresión.—8.4. Simbolización de la agresión. 9. Influenciasfuncionales 9.1. El movimiento de Jesús.—9.2. La sociedad judío-palestina.—9.3. La sociedad helenística. 104 74 47 57
0.1. El movimiento de Jesús.

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0. OBJETIVOS Y MÉTODOS DE UNA SOCIOLOGÍA DEL MOVIMIENTO DE JESÚS

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El Cristianismo primitivo comenzó como un movimiento intrajudío de renovación, promovido por Jesús. Las transiciones al Cristianismo helenístico y alJudeo-cristianismo son difusas. Un dato geográfico y cronológico puede servir de criterio burdo de discernimiento: el Cristianismo helenístico primitivo se difundió prevalentemente fuera de Palestina, mientras que el movimiento de Jesús fue un fenómeno palestino con irradiación en las regiones vecinas de Siria. El movimiento de Jesús revistió la forma autónoma de Judeo-cristianismo después del 70 d. C.Anteriormente había entrado en competencia con otros movimientos intrajudíos de renovación; luego, se impuso el Fariseísmo, y los cristianos eran excomulgados. El movimiento de Jesús es, por consiguiente, un movimiento intrajudío de renovación, promovido' en territorio sirio-palestino entre los años 30 y 70 d. C.
0.2. Objetivos de una Sociología del movimiento de Jesús

Una Sociología del movimiento deJesús tiene por objetivo describir el comportamiento típico del hombre medio en el movimiento d e Jesús y analizar su efecto recíproco en toda la so-

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SOCIOLOGÍA DEL MOVIMIENTO DE JESÚS

0.

OBJETIVOS Y MÉTODOS

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ciedad judío-palestina (1). Hay que distinguir análisis de los «roles», de los factores y de las funciones. El análisis de los «roles» investiga muestras típicas de...
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