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Filosofía y Enfermería
Sofía Rodríguez Jiménez *

Las expresiones estéticas y el
cuidado: literatura, filmografía,
pintura, poesía, escultura
*Profesor del SUA-ENEO. e-mail: eneo_sofi@hotmail.com

Preguntas previas
¿En que consiste la filosofía de la vida para la enfermería?
¿Cuál es la dimensión estética de la muerte?
¿Qué papel juegan la corporeidad y el dolor en la antropologíacontemporánea?
¿Cuál es el concepto de muerte en el nuevo paradigma?
¿Cuál es el cuidado ante la muerte?
¿Cuál es el cuidado ante la muerte?

Antes de comenzar
¿Porque la vida humana es objeto de reflexión filosófica? ¿Qué significados estéticos tiene la vida como
cuidado?¿Por qué el cuerpo el dolor y la muerte son fenómenos estéticos del cuidado de enfermería?
En la experiencia de la práctica del cuidado, esdonde se tiene una mayor posibilidad de hacer una
fenomenología de las manifestaciones humanas como creación estética que se identifican como
positivas o negativas, pero que forman parte del ser persona en su proceso de vida-muerte, sufrimiento
y dolor.
Son las manifestaciones de las necesidades humanas a través del cuerpo-alma, que el proceso de vida
adquieren significados diversos en lasinteracciones humanas enfermera-paciente, o dicho de otro modo
de persona a persona.
Trataremos de responder estas preguntas, las cuales guiarán el estudio de este tema.
¿En qué consiste la filosofía de la vida para la enfermería?
Muchos filósofos han reflexionado sobre la vida y la consideran como polémica ya que a la propia
filosofía se le asocia con la vida. Esta expresión surge principalmente enAlemania. Así se vinculan
filosofías distintas como las de Nietzsche, Dilthey, Simmel, Spengler, Jame, Bergson, etc.
Diferentes corrientes se contraponen como es el caso del vitalismo contra el mecanicismo. El primero
sostiene que la vida no solo depende de una determinada organización sino que depende de un
principio de naturaleza espiritual.
El mecanicismo sostiene que la vida se debe a unadeterminada organización físico-química de la
materia corpórea. Bergson afirma que la fuente de la vida es conciencia creadora, que extrae de sí

11 de Noviembre del 2010

ENEO-UNAM

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misma lo que produce, y se apropia de la materia que es la necesidad misma y tiende a introducir la
suma de indeterminaciones y de libertad (Abbagnano: 1998).
La filosofía de la vida para la enfermería ha sido motivode reflexión, en tanto que es un fenómeno en el
que se expresa el cuidado y en el que transcurren todos los procesos humanos y materiales del que se
tiene conciencia creadora para conservar, proteger, generar, dar paso a la vida humana, material, social
y espiritual.
Alsvag (2007) afirma que Martinsen en su filosofía de vida propone una campo de estudio sobre las
“Manifestaciones soberanas de lavida” vistas como fenómenos culturales que acompañan a la creación
en todas las sociedades. Se hallan más allá del control humano, por lo que
son soberanas. Son manifestaciones soberanas de la vida: la sinceridad, la
confianza, la esperanza y el amor. Son fenómenos que podemos recibir del
mismo modo que recibimos el tiempo, el espacio, el aire, el agua y el
alimento. La vida es auto preservación através de la recepción. Martinsen
amor y confianza en enfermería
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sostiene que las manifestaciones soberanas de la vida son prerrequisitos
para cuidar, al mismo tiempo que las acciones del cuidado son requisitos

necesarios para realizar las manifestaciones soberanas de la vida, en la vida concreta.
El acto del cuidado puede permitir la experiencia del paciente, y podervivir el significado del amor y de
la compasión; el cuidado puede conceder la esperanza o dar sostenimiento; asimismo, el cuidado puede
ser lo que hace fundar la confianza y la sinceridad en las relaciones con la enfermera. Así también, la
falta de cuidado bloquea en el otro la experiencia de la compasión; causa desconfianza y una actitud de
freno con respecto a los estructurados servicios de...