Peña Sanchez "del principio descriptivo-comparativo a la investigación biocultural en antropología física"

Del principio descriptivo-comparativa a la investigación biocultural en la antropología física.
El principio descriptivo-comparativo en la antropología: se ha constituido en una plataforma de accesos a la información, y tiene una preponderancia como método base de toda ciencia, hasta las sociales y humanísticas. En la antropología, se definió el objeto de estudio la “variabilidad biológica” delos grupos humanos y su diversidad cultural. En la historia del conocimiento sobre el ser humano se ubica la noción de variabilidad como objeto preponderante. Se replantean el origen de los pueblos no occidentales y su estado natural o de desarrollo. En el siglo XVII y XVIII se desarrollaron las primeras clasificaciones raciales y lingüísticas junto con las descripciones de usos y costumbres, conlo que se dio una nueva concepción transformista de la naturaleza. Así se desarrolló el “naturalismo”, que explicaba la variabilidad de los grupos humanos bajo la influencia de su medio. Este enfoque era determinista, y se manifiestan las fuerzas medibles y los objetos observables son los que se dan en torno a la interrelacion y como resultado de acontecimientos anteriores de una cadenaininterrumpida de causa y efecto que conforman un todo autocontenido y reduccionista. Se ubican las semajanzas y diferencias del principio descriptivo-comparativo, tratando de abarcar la historia natural del hombre. El uso y abuso de la antropología para el estudio biológico del humano y sus interpretaciones son utilizados para justificar las diferencias raciales sociopolíticas.
Despues, la antropologíageneró interpretaciones de corte interaccionista y sociocultural sobre los grupos humanos, donde la controversia y dicotomía entre naturaleza-biología y sociedad-cultura iba en aumento. A mediado del siglo XIX surge la antropología como disciplina científica. Los evolucionistas revitalizaron y reinterpretaron la unidad y diversidad bilógica y sociocultural, a través de su desarrollo y el impacto delas interacciones con su medio, en este contexto, los aportes de la antropología son: -la descripción detallada de los grupos humanos y sus esferas de vida, -la aprehensión del sentido de fenómeno que permitio comprender y establecer semejanzas y diferencias, y – la posibilidad de realizas explicaciones particulares y generalizaciones a través del análisis de datos antropológicos. El principiodescriptivo-comparativo se vuelve un elemento escencial para el desarrollo de la ciencia, creando un enfoque y un método positivista para la antropología. Esta base teorica-metodológica afecto de manera diferente a las dos conjuntos disciplinares de la antropología (la antropología cultural que desarrollo secuencias lógicas del desarrollo, o se identifican supervivencias de un estadio a otro).
Con lascriticas a estas posturas como la de la existencia de universales y leyes atemporales que no tomaban en cuenta la diversidad y el contexto histórico, se abrieron nuevas corrientes teóricas: la escuela funcionalista y la relativista. El relativismo consideraba los procesos socioculturales como dinámicos y disímbolos por lo que es difícil establecer algún proceso general, y considera como base eltrabajo etnográfico para recolectar mas datos para comprender los sitemas socioculturales. El funcionalismo, de la mano de Radcliffe Brown, dice que la historia equivale al método comparativo de la etnología, ya que esta considera la existencia de instituciones, costumbres o creencias semejantes en dos o más sociedades como indicación de alguna conexión histórica, se rescata el valor de lacomparación. En la rama social de la antropología había una discusión epistemológica del principio descriptivo-comparativo y su aplicación a los datos etnográficos. En la antropología física, intentaba describir, comparar y clasificar rasgos biológicos que variaban en el ámbito morfológico externo entre poblaciones contemporáneas o pasadas.
El principio descriptivo-comparativo fungió como base en la...