Pe 769 Rez Soto Carlos Sobre Un Concepto Histo 769 Rico De Ciencia Seleccio 769 N MET

Carlos Pérez
Soto,
Profesor de Estado en Física.
Se desempeña desde 1986 como profesor de Epistemología
en la Universidad Arcis, en la
Escuela de Psicología de la
Universidad Diego Portales y
en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de
Chile.
Ha publicado los siguientes
Documentos de Trabajo en la
Universidad Arcis: Problemas de Epistemología (1993);
Reflexiones en tomo a laTolerancia Represiva (1995), A
propósito de la Biología del Conocimiento de Humberto Maturana (1996), Sobre la Condición Social de la Psicología.
Psicología, epistemología y política (Arcis - Lom, 1996).

CARLOS PÉREZ SOTO

Sobre un concepto
histórico de ciencia
De la epistemología actual
a la dialéctica

Serie Punto de Fuga

iLOi
CJ EDICIONES

UNIVERSIDADARCIS

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Tel: 672 22 36 - 672 73 43 Fax: 673 09 15
Santiago de Chile.

para Rocío, Catalina y Julián
para mi señor Pablo Salvador
para mi señor Simón Emilio
para mi señor Ignacio Mijael

B. LA F I LO S O F Í A CLASICA DE LA CIENCIA

1. El Inductivismo
a. La idea de hecho positivo
Voy a proceder ahora en detalle, siempre retóricamente, pero en detalle. Pido por lo tanto a los más eruditos la paciencia del caso porque voy a
empezar desde el principio. Quiero decir cosas muy básicas, y elevarme, sin
embargo, muy rápidamente a los problemas que son cruciales. También voy
a usar este otroprocedimiento : establecer cosas en el idioma chileno y después repetir las mismas cosas en un ritual un poco más técnico, para que en
seguida se pueda conversar técnicamente. Se tiene la impresión de que se
habla técnicamente cuando se usan los nombres correctos, ese es el ritual
académico.
H a y dos convicciones básicas que p e r m i t e n caracterizar al
Inductivismo y también, por extensión, alextremo que se llama Positivismo. Una es la idea de que hay hechos positivos. Desde luego la palabra
"positivo" no tiene que ver con "bueno", la palabra "positivo" viene de
"puesto". Hoy, cuando se dice de un hecho que es "positivo" lo que se quiere decir es que hay un hecho allí, simplemente, independientemente del
observador.
La idea de positividad, en su sentido filosófico estricto, está plenamentedesarrollada en el Idealismo de F. Schelling, y designa allí una profunda relación entre el hombre que pone su esencia en la naturaleza, y el
trasfondo natural que actúa, al mismo tiempo como impulso interno y resistencia exterior. A Augusto Comte, sin embargo, que empezó a utilizar este
término en el sentido que hoy le damos, se le escapó un gran detalle al recoger el término, un detalle que,visto desde hoy, parece irónico, que estaba en

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Schelling pero a él se le escapa. Comte habla del "hecho positivo" como el
hecho que está allí simplemente, puesto, como si uno pudiese pasar por su
lado, fijarse en él y tomarlo para ponerlo en una colección. El detalle que se
le escapa es : ¿quién habrá puesto ese hecho que está puesto?. Comte no
asume que la palabra "puesto" implica un ponedory entonces ahora, en la
palabra técnicamente usada, positivo supone que no hay un ponedor. Está
el hecho simplemente, está independientemente, de nianera autónoma. Si
el observador no estuviera estaría de todas maneras ahí. Los hechos están a
disposición del observador, el observador pasa, recoge y en seguida organiza.
La noción es, primero, hay hechos positivos, es decir, si no hubieraobservadores los hechos estarían ahí y, en seguida, es: aténgase a los hechos
positivos, no especule. Los inductivistas desconfiarán por lo tanto de todo
lo que implique una participación activa del observador, los prejuicios, los
límites perceptuales, culturales, incluso de las hipótesis. Hacer hipótesis podría implicar el riesgo de introducir lo inobservable, lo especulativo, lo tendencioso.
Hay...